染雾中国医学史在中医教学中的作用论文 篇一
中国医学史是中医教学中不可或缺的一部分。通过学习中国医学史，学生们可以更好地了解中医发展的历程、中医的理论基础以及中医治疗方法的演变，从而更好地理解和应用中医知识。
首先，中国医学史可以帮助学生们了解中医发展的历程。中医作为我国传统医学的重要组成部分，有着悠久的历史。通过学习中国医学史，可以了解到中医是在我国古代社会逐渐形成和发展起来的，它经历了不同朝代的发展和演变，受到了社会、经济、文化等多方面的影响。这些历史背景对于理解中医的本质和特点非常重要。
其次，学习中国医学史可以帮助学生们掌握中医的理论基础。中国医学史中涵盖了丰富的理论知识和经验总结。通过学习这些理论，学生们可以了解到中医的基本原理、疾病诊断和治疗方法等。例如，学习黄帝内经等古代医学经典，可以了解到中医的“阴阳学说”、“五行学说”等重要理论，这些理论对于中医的诊断和治疗方法起着重要的指导作用。
最后，学习中国医学史可以帮助学生们了解中医治疗方法的演变。中国医学史中记录了许多中医名医的经验和治疗方法。通过学习这些经验，学生们可以了解到中医治疗方法的发展和演变，从而更好地理解和应用中医治疗方法。例如，学习张仲景的《伤寒杂病论》，可以了解到中医的辨证施治方法，这对于学生们在临床实践中的应用非常有帮助。
综上所述，中国医学史在中医教学中具有重要的作用。通过学习中国医学史，学生们可以更好地了解中医发展的历程、中医的理论基础以及中医治疗方法的演变，从而更好地理解和应用中医知识。因此，在中医教学中加强对中国医学史的学习是十分必要的。
中国医学史在中医教学中的作用论文 篇二
第二篇内容
中国医学史是中医教学中的重要组成部分，它对于学生们全面了解中医学的发展和特点起着重要的指导作用。
首先，中国医学史可以帮助学生们了解中医学的起源和发展。通过学习中国医学史，学生们可以了解到中医学是在我国古代社会逐渐形成和发展起来的，它经历了不同朝代的发展和演变，受到了社会、经济、文化等多方面的影响。这些历史背景对于理解中医学的本质和特点非常重要。
其次，学习中国医学史可以帮助学生们深入了解中医理论。中国医学史中涵盖了丰富的理论知识和经验总结。通过学习这些理论，学生们可以了解到中医的基本原理、疾病诊断和治疗方法等。例如，学习《黄帝内经》等古代医学经典，可以了解到中医的“阴阳学说”、“五行学说”等重要理论，这些理论对于中医的诊断和治疗方法起着重要的指导作用。
最后，学习中国医学史可以帮助学生们了解中医的临床实践。中国医学史中记录了许多中医名医的经验和治疗方法。通过学习这些经验，学生们可以了解到中医治疗方法的发展和演变，从而更好地理解和应用中医治疗方法。例如，学习张仲景的《伤寒杂病论》，可以了解到中医的辨证施治方法，这对于学生们在临床实践中的应用非常有帮助。
综上所述，中国医学史在中医教学中起着重要的作用。通过学习中国医学史，学生们可以全面了解中医学的发展和特点，掌握中医的理论基础和临床实践经验，从而更好地理解和应用中医知识。因此，在中医教学中加强对中国医学史的学习是非常必要的。
中国医学史在中医教学中的作用论文 篇三
《中国医学史》课程在高等中医院校中是一门独立的学科，是中医学类专业教育中重要的人文素质教育课，然而，在高职高专的非中医专业的教学中却不设置，这就使得中医学在几千年的发展过程中，吸收的古代天文、地理、气象、历法、算学、生物、化学、文学、哲学等自然科学以及阴阳、五行、易学、道学、儒学、佛学等人文科学的成果不能很好的展现在学生面前，也就造成中医学庞大的文化背景和理论基础缺失，再加上中医学本身内容与现代生活的背景差别很大，故而给中医的教学带来很大困难。因此，在中医教学中充分挖掘中医学本身蕴含着的丰富的人文资源和专业课程中的人文因素，就显得尤为重要。
中国医学史教育作为医学科学和人文科学的桥梁和纽带，能将医学生的科学素质教育和人文教育有机地连接起来。在中医教学中，结合教学内容，适时、适度、适量地运用一些中国医学史料，不仅可以激发学生的学习兴趣、启迪思维，而且还可以帮助学生更好地理解中医。因此融中国医学史于教学之中是中医教育教学改革的一个重要方向。
一、中国医学史在中医教学中的作用
1、有助于学生更好的理解中医，树立正确的中医观。
中医学理论体系的基础理论体系的发展和完善，是不断继承前人的理论，不断总结经验，不断地在同一时间，溶解其他人文文化，丰富和拓展自己的历史，所以我们真的要懂中医，就要找到它的起源和发展。通过中国医学史的学习，使学生了解原产地的名词概念，以便于学生更好地理解和掌握中医知识。对于一些抽象概念的理解，只有明确了它们的知识事件，学生才能加深对其发生顺序的理解和记忆。例如经络定义的讲授，如果把经络的起源、发展及各家学说穿插于其中，那么就有利于学生理解这些在现实形态学中看不到的东西，就不会使学生感觉很迷惑，很抽象。
2、有助于激发学生的学习兴趣，培养学生的中医思维。
“兴趣”是最好的老师，是学习动机中最现实最活跃的成分，学生形成学习中医的兴趣，产生愉快的学习情感态度，不仅有助他们对中医知识的记忆，同时还可以推动学生更积极主动地学习。现在的学生只知道死记硬背，而对深奥的中医问题的深层结构和思想实质不做思考，当他们面对新的问题时往往束手无策，而学习前人面对中医时的思想方法，对培养学生的中医思维大有裨益。
3、有助于活跃课堂气氛，提高课堂教学效率。
中医学既是对中医学基本理论、基本知识和基本技能的实践体验，更是一种智慧和能力的心灵感悟和培养。在中医学的发展历史中，许多杰出的中国科学家在研究的道路上留下了太多使我们受益的故事。有效应用中医材料，可以加深学生对知识的理解与掌握。向学生介绍一些有趣的历史故事，讲述中医学家的趣闻轶事，不仅可以激发学生学习兴趣，而且能活跃课堂气氛，促使学生集中注意力，自觉地去思考和探索问题，提高课堂教学效率。
二、中国医学史教育应遵循的原则
1、科学性原则。
教师向学生传授的中国医学史知识必须是客观的、正确的，要尊重历史，尊重事实，既不可随意编造，也不能无端拔高，更不可艺术加工，实事求地把人类认识方式和认识途径告诉学生，是科学主义的表现，它有利于中医学保持自己的特色，激发学生的爱国主义热情。
2、针对性原则。
中国医学史对学生的中医学习及将来工作有直接帮助作用。要让学生能听懂，有兴趣，对学生有启迪性，这样有针对性的教学才能真正发挥中国医学史的教育功能，起到教育作用。
3、趣味性原则。
趣味性指课堂教学要有趣味。中国医学史上惊心动魄、引人入胜的例子不胜枚举，不仅题材典型，而且情节生动曲折。恰当选材，教学时教师生动的讲述，可以使知识与趣味共生，使得课堂教学更有吸引力。应避免照本宣科或哗众取宠，在注重寓教于乐，以教为本。
4、辅助性原则。
中国医学史知识只能渗透在授课内容中，正确把握好课堂教学内容和中国医学史的主次及渗透度，不能喧宾夺主。在授课过程中自然地引出中国医学史话题，不应过分渲染，不能影响正常的教学内容和教学步骤。
三、拓宽渠道，采取多种形式渗透中国医学史教育
1、课内结合教材，渗透中国医学史教育。
首先，对教材中每一章中引言部分的讲解，是渗透中国医学史教育的绝好时机。因为每一章开始要向学生介绍本章所要讲述的主要问题、方法等。这时渗透中国医学史，能尽快地激发起学生对新一章学习内容的兴趣和好奇心。其次，结合教材内容，“见缝插针”地渗透中国医学史，增加中医内容的趣味性、灵活性和可读性，使中国医学史教育很自然地渗透到教学中。最后，利用章节小结渗透中国医学史教育。在一章或一单元内容讲完后，通过章节小结或单元小结，理顺这部分内容，使学生从整体上把握它。如果我们能以其发展历史为顺序，以其中医思想为主线，从历史的角度来看这些中医知识，更能让学生从全局把握它，以了解这些中医知识、中医思想的来龙去脉。
2、课外以灵活的方式渗透中国医学史教育。
（1)举办中国医学史专题讲座。历代著名医家论医道穷医理，莫不以中医思维观为出发点，医学实践在不断发展创新，举办中国医学史专题讲座，可以让学生了解中医医生是在怎样的历史条件下，通过什么方法，提出过哪些大胆设想，克服过哪些困难险阻，最后才创建新的学说、理论或取得成果。这不仅有助于巩固新知识，同时也提高了学生的学习兴趣。讲座的内容和形式多种多样，可以结合多媒体提高学生学习兴趣，也可以让学生讨论。内容可以是一个概念的来源，也可以采用中医学说的故事。
（2)加强学生课外阅读，开阔学生眼界。向学生推荐一些适合的中国医学史书籍供他们课后阅读。例如，中医学家传记、中医名著、比较通俗的中医通史、专题中国医学史研究的著作等，通过阅读不仅可以提高学生对中医的兴趣，加强学生对知识的理解，同时也是进行中国医学史教育的好方法。
（3）深入社区实践，加深对中医药传统文化的认识。社区是中医药传统文化重要的实践基地。针对目前高校素质教育与社区文化素质教育作用日益突出的趋势，在教师指导下，在社区通过教师指导开展一定的实践教学活动，学生利用中医药知识从人文社会的视角切入社会一定层面，深入社会，观察社会，就能提高医学生的人文社会认知水平和实践能力，从而也加深对中医药传统文化知识的理解。
“科学给人以知识，历史给人以智慧”，将中国医学史的知识融入中医教学中，发挥中国医学史的教育功能，是中医教育改革的有效途径之一，中国医学史知识的合理、有效运用必然会推动中医教学向前发展。
中国医学史在中医教学中的作用论文 篇四
【摘要】
医学是伴随着人类漫长的生活、生产实践活动而逐步产生并发展的。中国古代医学具有转折意义的历史时期，出现在公元前5世纪至公元3世纪的战国、两汉时期，此后，顺源而下，不断发展和壮大。在继承发展的洪流中，既有冲破束缚的开拓创新，有时也难以避免地有停滞徘徊的局面，但至今仍焕发出勃勃生机。
【关键词】
中国医学史；起源；发展
1、起源
中医学的起源，首先与传说中的伏羲、神农、黄帝之“三皇”有关。他们所处的时代，距今约1万年至5000年，是原始蒙昧向文明肇端的转型期，中华古文明的诸多源头发乎于此，而中医学之滥觞亦可追溯于此。
传说八卦出于伏羲的创制。由此生发出来的八卦学说，在中国传统文化中蔚为一片神秘哲学的原野，而作为八卦学说基点的阴阳学说，则居于中医学基础理论的核心地位。神农曾遍尝诸多植物，进而发现了治病之药，并教人治病。
“当此之时，一日而遇七十毒”[1]，活画出医药启蒙时代原始先民们艰辛求索的曲折历程。在文明起源的传说中，神农更大的功绩是创制了农具，教民农业生产，使中国原始时代由伏羲时的采集渔猎进步到了农业，而药物知识的积累与应用也是与种植农业的进步息息相关的。
传说中的黄帝被奉为中国黄河流域各族的共同祖先，而他与中医学的关系尤为特殊。黄帝对医药颇感兴趣，在他的周围，汇集了一批精通医药的臣僚，古代史书中仅有名姓记载的就有七、八人之多。
其中最著名的是岐伯，相传他是黄帝的侍医，被尊称为天师，黄帝经常向他请教医药方面的问题，现存《黄帝内经》中就记载有他们相互问答的内容。因此，在传说中，黄帝、岐伯被确定为医学始祖，后世亦往往以“岐黄之术”或“岐黄”二字来代称中医学。
不难发现，“三皇”与医药的传说有一个共同点，即把医药学的产生都归之于某一先知先觉，这也是中外医学史上一度流行过的“医源于圣人”之说。当然，这与事实并不相符。显而易见的是，医药产生的整个历程不可能仅在某一人的手里来完成，也不可能是在某一短暂的时间点上即告完全实现的事。
其实，“三皇”或者其他与医药起源有关的传说人物，多半只是代表他们所处的时代；在此基础上，“医源于圣人”之说，只是反映了在医药产生过程中，人们对某些有着较为突出贡献的时代骄子所寄托的崇敬与缅怀。
医学起源的另一种说法是“医源于动物本能”。无可置疑，某些动物身上确实存在着一些与生俱来的自救行为，这可以说是人类医药活动产生的基础之一。不过，需要注意的是动物自救与人类医学的本质区别。
人之所以能从动物圈子中走出来，自立于天地问，本质上在于他具备了主动创造的意识与能力，没有这种意识与能力，动物自救行为永远也不会上升到医学的范畴。即使动物的自救行为，也是它们在生活中对自然条件逐渐适应的结果，也需要随着它们自身的进化不断的发展。因此，可以说医学是伴随着人类漫长的生活、生产实践活动而逐步产生并发展的。
从原始社会晚期到奴隶社会，人们逐渐积累了较多的医药卫生知识。这时，原始宗教对医药活动的影响日益增大，这集中表现在巫对医药活动的控制上。巫最初是一些能干的智巧之人，后来逐渐演化为沟通人与鬼神的中介者。
在公元前17世纪至公元前11世纪的殷商时代，鬼神崇拜观念达到了鼎盛，巫术也大行其道，医药活动几乎全为巫所垄断，以至后来还出现过“医源于巫”这种颠倒事物发展时序的说法。不过，这其中有一班偏好治病的巫，亦即巫医，实际上是最早的职业医生，他们以占卜诊病，进而以祭祀、祈祷、巫祝之术加以治疗疾病，这在甲骨文中有着充分的反映。
然而，由于实际效果的感召，一些巫医也采用药物治病，“乡立巫医，具百药以备疾灾，畜五味以备百草”[2]，《山海经大荒西经》中就记载了10位如此热衷于采集药物的巫医的名字。
2、历史转折
医学当然有其自身的发展规律。到了奴隶社会晚期，医学开始摆脱巫术的影响，医、巫逐渐分业，医学具有了独立发展的趋势。在公元前11世纪至公元前5世纪的周代前中期，中国传统医学的发展达到了一个小高潮。
这时出现了真正意义上的职业医生，著名的如医缓、医和等。后者已把疾病的原因从唯神论手中解放出来而移交自然现象的本体论手中，认识到气候异常、情欲不节等会导致疾病的产生，成为中医学病因学说的萌芽。酒的发明和汤剂的诞生则是药物运用手段上极为重要的进步。
这时的皇宫中已设立了比较完备的医事制度，医药行政官员与专业技术人员的人数各有定员，前者负责医药政令与疗效考核，后者则分别归属于内科、外科、营养科等，分科治疗病人，并建立了初步的病案记录、存档制度。
中国古代医学具有转折意义的历史时期，出现在公元前5世纪至公元3世纪的战国、两汉时期。在这800年间，以往漫长岁月里所积累的经验得到了第一次理性而系统的总结，由此构建的基础理论体系框架，又成为其后两千年里中医学发展的瑰然基石。
最能代表这一时期医学发展水平的无疑是医学经典巨著《黄帝内经》，本书并非一人一时之作，而是上古医家集体智慧与心血的结晶。全书可分为《灵枢》和《素问》两部分，共约14万字。
《黄帝内经》成功地将“天人合一”、阴阳五行等中国古代早期哲学观念引入了医学，它对疾病的认识和所采取的对策，对治疗和预防的关系的见解，在当时可谓独具慧眼，这些都体现在它对人体解剖、生理、病理、诊断、治疗、药理、预防及养生等方面博大精深的论述之中。两千多年前如此系统而深入的医学基础理论体系，当称得上是独步天下的。更为重要的是，在其后的历史进程中，它一直是中医学基础理论的渊薮。
中国医学史上所谓的“四大经典”，全都产生于这一时期。除了《黄帝内经》外，还有《神农本草经》和《伤寒杂病论》（后者由《伤寒论》和《金匮要略》两书组成）。《神农本草经》亦非一人一时之著作，其书名与《黄帝内经》一样，也是尊古托名之风的反映。本书是中药知识的首次系统总结，是我国现存最早的一部药物学著作，它的出现极大地促进了后世临床医学的进步。
《伤寒杂病论》则是一部集中总结临床经验的专著，书中所确立的辨证论治原则，成为后世临床诊治的圭臬，至今仍然有效地指导着临床实践，书中的处方也被称为“众方之祖”。本书作者张机（字仲景）因在此书中所取得的成就而被后世医家推奉为“医圣”，成为中医学中影响最大的临床医学家。
这一时期出现的著名医家还有扁鹊、华佗等人。扁鹊周行列国流动行医，是一位精于诊治的全科医生。尤为难能可贵的是，早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时期，他就鲜明地打出了“信巫不信医不治”的科学旗帜，与巫术作了艰难的抗争。《难经》则是托名于他的医学著作。华佗以精湛的外科手术及其神秘的麻醉方药“麻沸散”而闻名，他还是中国传统养生学的早期开拓者之一。
此后，中国古代医学顺源而下，不断发展和壮大。在继承发展的洪流中，既有冲破束缚的开拓创新，有时也难以避免地有停滞徘徊的局面。
3、全面发展
其中，系统整理、全面发展是其主线。例如公元6世纪至公元10世纪的隋唐时期，呈现出医学理论、药物学、方剂学、医学教育及临床各科的全面发展，涌现出以孙思邈为代表的不少著名医学家。孙氏的《千金要方》和《千金翼方》两书，对基础理论到临床各科都作了全面论述；巢元方等的《诸病源候论》是我
国最早的病因症候学专著，对内科诸病和传染病有很多精辟的论述；王焘的《外台秘要》，是汇集唐以前方书之大成的力作；《新修本草》则是世界上最早的由政府颁布的药物著作；太医署也是历史上最早由政府开办的颇具规模的医药院校，这些对后世医学的发展都产生了较大的影响。
又如宋代，由于国家对医药事业的重视，医学也取得了较大的发展。宋政府创立了校正医书局，集中著名学者和医家，对宋以前的医学经典及基础理论、临床、诊断、针灸、方书等各类重要医籍进行收集、整理、考证、校勘并刊行，为中医文献的整理、保
存和传播做出了重大贡献；政府还组织专人编撰刊行了《太平圣惠方》、《圣济总录》等大型方书。
宋代的药物学成绩斐然，本草著作除政府组织编撰刊行的《开宝本草》、《本草图经》等外，民间医家唐慎微的《证类本革》具有较高的科学价值和实用价值，流行了500余年。政府建立的官方药局，则对推广和发展中成药起了极大的作用。
及于明、清，中国传统医学更向纵深发展。临床各科的细密探析，对《内经》和仲景学说的深入研究，医学全书、类书、丛书、入门书的编撰等等，均取得了丰富成果，并且产生了众多有代表性的医学著作。
同时，在这一历史进程中，国内各民族医学间的交流与中外医学的交流，从来都是促进中国传统医学发展进步的重要因素。
4、革新与因循
在中国古代医学不断生发和壮大的历程中，更令人注目的是其自身闪现出的开辟新径、鼎力革新的一面。惟其如此，一门科学才能保持其生命之树长青不衰。公元12世纪至14世纪的著名医学家刘完素、张从正、李杲、朱震亨等人，受重实际、主务实的哲学思潮的影响，面对疾病谱的某些改变，为了提高疗效，打破了因循守旧、一味崇古的束缚，开展积极的学术争辩。
刘完素的火热论、张从正的攻邪论、李杲的脾胃论、朱震亨的相火论等，均属独具灼见，后人称之为金元四大家。他们先后在学术理论与临床实际中独树一帜，极大地推动了中医学理论与实践的发展。
此外，他们的学说还予后世以深远的影响。如刘完素在病因、病机、症状等方面偏重于火热立论，倡导热病只能作热治，不能从寒医，在伤寒治疗上以用寒药为主，突破了以往外感热病初起时一概用辛温解表和先表后里的习惯治法，成为后世温病学说的开端，而刘氏可谓温病学派的奠基人。
其后复经明、清一些具有开拓创新精神的著名医家如吴有性、叶桂、薛雪、吴塘、王士雄等的发展、完善，使温病在理、法、方、药上自成体系，形成了与伤寒学说相羽翼而又有相对独立性的新学科――温病学说，从医学理论到临床实际都对中医学的发展作出了卓越的贡献。
又如学宗李杲的王好古、罗天益、薛己、赵献可、张介宾、李中梓、张璐等人，学宗朱震亨的戴思恭、王履、汪机、王纶、虞抟等人，均为中国医学史上有名的重要医家，他们的医药实践与学术成就，极大地丰富了中医学的内容。
中国古代医学史上另一具有革新精神的巨子是公元16世纪时的明代杰出医药学家李时珍。他历经27年搜罗群书与亲历考察所撰写的巨著《本草纲目》，总结了16世纪以前我国的药物学，系统记述了1800余种药物分类法，纠正了一些反科学的见解和以往本草书中的某些错误，并在医学的诸多领域以及植物学、动物学、矿物学、物理学、化学、农学、天文学、气象学等自然科学的许多学科中都留下了富有科学价值的重要资料，从而享有很高的世界性声誉。
当然，科学史上的多数情况表明，革新之花往往需要冲破某种因循守成、停滞不前甚至严重压抑的桎梏才得以绽开。有清一代，由于统治者对思想文化的禁锢和封建礼教的压抑，使医学发展不时处于停滞不前的局面。
思想文化的禁锢，造成医学因循守旧，满足于取类比象、思辩推理的方法，在相当程度上脱离了实际；而封建礼教的压力，甚至迫使清廷在1822年以“针刺火灸，究非奉君之所宜”[3]为由，下令在太医院中永远停止针灸一科。
然而，也正是在此期间，注重实践、富于创新精神的医学家王清任，力图纠正前人在人体解剖中的错误，怀着极大的勇气冲破重重束缚，多次亲往墓地及刑场观察和研究人体结构，历经40余年终于写出《医林改错》一书，为长期弥漫在中国解剖学和实验医学的沉闷氛围透进一丝新鲜空气，其医学革新精神及益气逐瘀活血的学术成就在我国医学史上留下了光辉的篇章。
从医、巫分业的时代算起，中医学已走过了3000年的发展历程，至今仍焕发出勃勃生机。而今之际，中医学辉映着云蒸霞蔚的新世纪曙光，置身于更为广阔的世界舞台，正期待着一个超越过去的新的腾飞。
参考文献
[1]刘向。淮南子。二十二子本。上海：上海古籍出版社，1986：1296
[2]黄怀信等。逸周书汇校集注（修订本）：卷四。上海：上海古籍出版社，2007
[3]任锡庚。太医院志。上海：上海古籍出版社，2005：1
中国医学史在中医教学中的作用论文 篇五
中国医学史是研究中国医学发展源流、规律、成就、特色、经验、教训的科学，教学的重要目的就在于使学生从医学发展的历史和经典医籍中得到启迪和教益，让历史为现在和将来服务。我国著名的中医学史专家邓铁涛教授提出：医史研究必须与中医临床相结合。他提倡，从事中医学史研究的人员，同时应该也是有中医临床经验的专家，对中医学史有关学说与人物，应结合中医临床来研究其影响和作用，对医学史上的创新观念和思潮，不能脱离临床来评价[1],简言之“临床史观”。郑洪教授也指出，中医学史的本质是科技史,而且还不是一般的科技史，中医学尚有其特殊性,存在理论的多元性,存在古代理论与现代思维的沟壑。而解决这些问题的最佳标准就是实践[2。目前文献报道对中国医学史教学内容的改革涉及较少,也有提出联系实践进行讲述,但没有摆在重要位置。在教学形式上，多元教学方法已经成为主流。因此，我们对《中国医学史》课程的教学从以下几个方面进行改革，并运用调查问卷进行教学效果调研。
1、以“临床史观”为导向创新教学内容
1.1以“临床史观”决定课程重点内容医学是一个不断发展前进的过程，因此《中国医学史》的课程与其他中医基础课的不同之处在于，它有着明显的时间烙印，在某个历史时期出现的医家,他提出的学术主张和观点,不一定被我们今天所认可。我们更多关注的是其中对今天的临床实践尚具有指导意义的理论和方药。因此讲述的时候哪些作为重点“临床史观”就是重要尺度之一。
1.2以“临床史观”评价医史人物对医学史上出现的医家、医史人物，用不同的标准去评价,会得出不同的结果，比如清代医家王清任,他的《医林改错》中关于解剖学的内容有很多在我们今天看来，并不是准确的，可是他创立的“活血化瘀”理论和一系列活血化瘀的方剂在今天的临床广泛应用，因此，从“临床史观”来看，王清任也是一位伟大的医家。
1.3以“临床史观”引导学生“以史鉴今”
联系当前临床,如吴有性的瘟疫论和温病学派对今天非典、禽流感、甲流病因和诊治的影响，葛洪的《肘后方》与青蒿素的发现等。
2、采用结合PBL的“启发式”教学
改进教学方式在教学方式上,单纯的讲课已经逐步被多元化的教学方式所取代,各种教学技术、多媒体等手段均可为医史教学所用。
2.1PBL(Problem-BasedLearning)教学
PBL实施过程:提出问题-自学解疑-重点讲授和总结归纳。课前将问题发给学生，如“金元四大家的主要成就和对今天临床的影响”等。让学生查阅资料，自学总结,准备小组讨论提纲。在PBL教学课中，围绕提出的问题,首先由组长作中心发言，其他同学补充或修正。再由教师提出新问题，让作中心发言的学生解答,或由他人回答。教师可做适当启发和引导。PBL教学课结束前几分钟内，教师做总结归纳，并强调重点和难点。
2.1讨论式教学适时对某些有争议的话题进行讨论,如在讲到余云岫提出“废止旧医案”时可结合中医的临床疗效进行讨论，引导学生正确认识中医理论。
2.3教学角色互换将班级分为几个小组,给学生1?2周的准备时间，限定讲课内容,制作课件，以小组为单位，推举代表上台讲授,举行小型的讲课比赛，以激发学生的学习积极性。
2.4“讲故事”与图片、视频相结合医学史具有一定的故事性,通过结合图片、视频讲述名医故事,特别有助于学生在短时间内了解和接受遥远的、历史的事物。如讲述名医扁鹊时穿插扁鹊学医和看病“起死回生”的视频。
3、效果评估方式
除了普通的考试作为评估方式外,加用平时和教学质量调查问卷方式,调查问卷主要对学生就教学内容和方法、教学效果的满意度进行考察。
4、结果
及讨论共收回有效调查问卷491份，平均得分90.4,见表1。
从表1中可以看出，教学取得了良好的效果和反馈。其中“知识理论联系临床实际，应用性强”项目中，选择“很好”或“较好”占84.7%；“善于运用PBL(问题式）教学、课堂讨论、教学角色互换等启发式教学法”项目中，选择“很好”或“较好”占79.2%；“有助于以史鉴今，为今后的临床打基础”项目中，选择“很好”或“较好”占91.6%。说明教学方式易于被学生接受,而学生能从中学习与临床相关基础知识,为今后的临床打基础。学生对教学内容与大纲的符合度”对医学史基本内容的掌握度，知识与现代需求的结合度的认可均达90%以上。
中医学是一门实践学科，我们在《中国医学史》教学改革的过程中，通过以“临床史观”决定课程重点内容，以“临床史观”评价医史人物，以“临床史观”引导学生“以史鉴今”引导学生从今天的临床角度去体会医学史上的医家学术成就和贡献。并通过PBL、讨论式、教学角色互换、“讲故事”与图片、视频相结合等各种启发式教学方式,激发学生的学习兴趣,把教学从以知识传授为中心转向以能力培养为中心；从教师自我思维转向学生群体思维；从追求学习的结果转向注重学习的过程；从教师的“一言堂”转向学生的“群论台”。整个学习过程中以学生为主体，能更好地发挥学生学习的主观能动性,发展学生创造性思维的能力。调研的结果也标明，学生对本方法认可度较高,说明以“临床史观”为导向，结合PBL等多种教学方法的教学方式在中国医学史的教学中值得推广。
中国医学史在中医教学中的作用论文 篇六
《中国医学史》课程在高等中医院校中具有重要的地位，是中医学类专业教育中重要的人文素质教育课，与其他基础学科相比，其显著特征是跨学科的综合属性。中医学在几千年的发展过程中，吸收了古代天文、地理、气象、历法、算学、生物、化学、文学、哲学等自然科学以及阴阳、五行、易学、道学、儒学、佛学等人文科学的成果，构成了中医学庞大的文化背景和理论基础，形成了独特的思维方式，成为跨越自然学科和社会学科的一门交叉学科。
由于中医学本身就蕴含着丰富的人文资源，我们在教学时应充分挖掘专业课程中的人文因素；提高中医药人才的综合素质与能力，造就适应新世纪中医药发展需要的一流人才，而且这样的影响对学生应该是终身受益的。医学史教育作为中医学整体教育中的一个重要的组成部分，在素质教育中，医学史作为医学科学和人文科学的桥梁和纽带，能将医学生的科学素质教育和人文教育有机地连接起来。对于扩大医学生的社会视野，丰富人文知识有重要作用。
而教学活动是系统工程，涉及教学双方、内在和外在条件，提高中国医学史的教学质量，需要这些因素的密切配合。为此，上海中医药大学为挖掘中国医学史课程人文内涵，实施相应的策略，从设计思想、改革措施等方面进行了积极的探索。
1、课程设计思想
医学史的教学目标是为了培养学生对中医药学习和研究的兴趣，增进对医学发展历史的了解，提高学生的人文素养。不在于为学生将来从事某种具体的职业做准备，而是要将学生培养成为不但具有专业渊博的专业知识，还必须具有良好的社会责任感和崇高的敬业精神，以及与这些知识相对应的正确的思维方式、基本能力的合格人才。而这就要求中国医学史的教学要解决其他课程所未涉及的重要内容。要揭示中医学术体系及特点的形成过程的原因，介绍中医学在其形成、发展、演进的过程中，所包涵的哲学体系、思维模式、价值观念等，让学生在学习中深刻了解到中医学是一门与中国传统文化一脉相承的，跨越自然学科和人文学科的交叉学科。
为了解决所面临的问题，提高教学效果，本课程教师通过近几年的教学实践和研究，对现有教学模式进行了改革。
1.1推行自主讨论式教学模式
为了改变传统的课堂教学模式，增强师生互动，教学中大量采用教师指导下的学生自主讨论式教学模式。在实践中学生通过查阅、访谈、实地参观、调研、小组讨论等形式，研究相关热点和感兴趣的人文问题。学生的自主学习和协作学习得到了进一步强化，增加了课程的趣味性，提高了学生的人文素养，同时加强了学生创新能力、协作能力、自学能力、获取信息等多种综合能力，效果显著。
1.2增设人文社会学实践活动
通过社会实践活动，使学生更好地认识、适应、参与社会活动；更好地发挥和运用专业知识为社会服务，成为社会所需要的、具有一定人文社科素养和人文社会实践经历的、全面发展的中医药专业人才。此外，还充分利用博物馆的教育资源，对发挥博物馆的教育功能方面进行积极探索，使博物馆更好地为社会服务，为教育服务，为学校的教科研活动服务。同时在为社区建设服务中，提高了我校在社区的知名度和影响力。
2、改革措施
2.1建立理论与实践相融合的系列课程模块
为了提高学生的人文素养，解决教学中的难点，拓展知识面，改变中国医学史原先单一的课程，我们先后分化开设了《中国医学史》、《中国药学史》和《西方医学史简介》，形成了理论与实践相互融合的系列课程模块。
(1)核心模块：以中国医学史为主线，针对一年级专业学生，以医学历史为基础，课程中强化人文素质（如哲学、历史学以及医德等）的教育。
(2)拓展模块^①率先增设中国药学史教学模块，补充完善医学史教学内容体系，让学生了解药学专门史的内容，提高学习的系统性。②以西方医学史简介为切入，让中医学生在提高中医人文素养的同时，还能了解西方的医学历史和文化，使学生能了解东西方文化交融中的中西医学关系。
(3)人文实践模块：充分利用学校所属上海中医药博物馆和中医药社区教学基地资源，结合学生自身专业特点，独立增设与医学史教学内容关联的人文实践教学模块。以通过有目标的实践体验，提高中医药专业学生的人文社会认知水平和实践能力，深入体验史学中蕴含的社会责任意识，培养学生的人本精神，为以后职业素养的进一步提高打下基础。
2.2以博物馆实物为依托提高学生历史感性认识
中医药博物馆是中医药传统文化集中展示的场所，同时作为教学科研的基地，可以给学生提供一个直观教学的环境。[1]以具体的文物史料、标本来再现历史，使医史教学更加直观具体，真实生动，使医史课程变得更加有说服力，让学生有身临其境的感觉。比如进入医史综合馆时“中医药千年回响”铜浮雕，表示中医药文化源远流长，从远古走向未来。如北宋铜串铃是中国古代民问医生行医的工具，民问医生也被称为“铃医”。在介绍专业知识同时，还可穿插串铃的典故——“虎撑”的故事，以增加趣味性。在介绍宋针灸铜人复制品时可以和清乾隆御制针灸小铜人串讲，回顾针灸发展的历史以及针灸铜人的历史渊源。又如“预防为主”是中医学一个基本观点，数千年来积累了相当丰富的经验，该馆就收藏有各个历史阶段造型别致的预防器械。如在博物馆内陈列着多种薰香器，有汉代的鎏金铜熏炉，明代室内大型烟熏消毒器。尤其难得的是明代烟熏消毒被褥用器，是古代预防保健的文物，熏香可以避秽杀菌，防病治病，还可提神醒脑，愉悦身心。现代实验证明，熏香气体可抑制细菌，还能提高人体的抵抗力。还有晋代瓷唾盂，清代灭蚊铜灯等预防器械，可以加深学生对古人预防思想的理解。在讨论唐代医学教育时，除论述唐代太医署教育模式外，还涉及到师承、家传、自学、私塾等历代中医教育中特殊而有效的方法和手段，对目前中医教育的优势和不足有一定的认识和启迪。展馆中还陈列了老子、庄子、孔子的画像和理论思想，反映了中国古代哲学思想对中医的渗透和影响，同时还向学生介绍中国古代的哲学。通过青铜酒器可以介绍中国的酒文化。
在每一次的博物馆教学中，都使学生认识到这些历史遗存的文物，是先贤们从事医疗活动的见证，是博大精深的中医药学和中医药文化的缩影。使学生们深切感受医学发展的脉搏，了解中医药学从起源到繁荣、从继承到创新的轨迹，探索古代医家成功的秘诀，这是课堂教学无法达到的效果。
2.3以自主学习为主线改革教学方法
课堂教学改革方面，我们注重学生参与，强调自主学习和自我体验，在一定程度上改变了以教师为中心、以黑板为中心、以考试为中心的传统的“三中心”教学模式。[2]提高了学生的学习兴趣，开拓了学生的思路，培养了学生的自学能力，使学生由被动接受知识逐渐转变为主动接受知识，由“要我学”逐渐转变为“我要学”。起到了同学所归纳的“中国医学史课程在这一转变过程中更有着它特殊作用”，也反映了教师和同学的共识。课堂教改形式发生的这种极大变化，真正体现了教改的含义，同学与教师共同参与教学过程，极大地增加了师生间的互动性，增加了课程的趣味度。
中国医学史在近几年的课堂教改中采取以教师重点讲解，参观医史博物馆，并结合博物馆和医学史内容，进行讨论。专题讨论内容由学生自我选择，然后分组准备，集体讨论；并通过观看医史教学录像，以及闭、开卷考试的模式，提高学生的兴趣，开拓学生的思路，培养学生的自学能力。同学与教师共同参与教学过程，极大地增加了师生间的互动性和课程的趣味性。
在这个基础上，还借助上海中医药博物馆的文物优势，采取以博物馆实物为研究对象为学生自主学习提供了丰富的实物例证和资料。该博物馆收藏有民国以来各种期刊杂志，以及书籍1万多册，可供查阅，有电脑可以上网。在整个过程中，同学们查阅资料，从网上获取信息，在教师的指导下，学生自主设计，自我提高，互相切磋，然后到讲台上畅所欲言。这样不仅锻炼了学生查阅资料、分析问题的能力，加深其对书本知识的理解，也培养了学生的组织能力和口头表达能力，更注重开发学生的创造性思维，还可使学生了解文物、文史各方面的知识。
2.4深入社区实践加强素质教育
人文社会学实践活动，是在中医药专业学生早期教学环节中，利用中医药社区教学基地资源，在教师指导下有目标的学生自我实践体验，引入人文社会学理论和方法，开展人文社会实践教学活动。在实践中，将现代教育技术与传统实践教学相结合，充分利用网络以及社区功能，调动学生学习的主观能动性。
社区是中医药传统文化重要的实践基地。针对目前高校素质教育与社区文化素质教育作用日益突出的趋势，我们率先在全国中医院校中开设中医药学生人文社会实践课程教学模块，利用中医药社区教学基地资源，在教师指导下，引入人文社会学理论和方法，开展人文社会实践教学活动。以提高中医药专业学生的人文社会认知水平和实践能力。教学中结合中医药专业学生的知识背景，通过教师授课和指导，学生自主选题，利用一定时间考察和研究社区内相关问题。培养学生走出课堂，用人文社会的视角深入社会，观察社会，运用所学，切入社会一定层面，独立分析研究问题，归纳认识，积累社会实践经验，为步入社会打下基础。同时对探索高校和社区资源共享互补、共谋发展有积极意义，对提升并扩大高校在社区的社会地位和社会影响力、树立品牌高校形象有积极意义。
通过这样的人文社会实践，使学生充分体悟到学好专业知识同时，还需提高自身的各种文化知识，加强人文素养，成为社会所需要的，全面发展的中医药专业人才，这样才能更好地服务社会，从而激发了学生学习的主观能动性。
2.5依托校史资源了解海派名医的成材经历
我们以“海上传名方，沪滨育大医”为主题，开设了《上海地区学术流派特色研究》等教学内容，让学生通过参观、访谈、调研、交流讨论等环节，自主整理相关医家的医德风尚、社会责任、学术思想、治疗特色和有名的方药，撰写相关学习心得。领略海派名医成材的轨迹、中医药在国家卫生战略中的地位和社区人群中的影响力，加深对海派中医特色形成规律的理解，[4]并尝试解读社会历史环境与中医药发展的相关性，深刻地感受这些名医的大家风范和高尚的医德，提高学生的道德素养和社会责任意识，为今后中医药职业生涯应具备的职业精神打下一定的基础。
同时，还充分利用校史馆发挥了解海派名医的作用，因其既是学校发展史，也是中医药人才的培养和成长史。博物馆三层校史陈列馆于2004年12月成立，陈列校史图片、实物700多件。通过参观“杏林绿叶、五十春秋；创业岁月、辛勤耕耘；非常时期、风雨历程；走进春天、改革发展；弘扬中医、与时俱进”等展版，以及解读学校的校训、校标、校歌，浏览校门变迁、杏苑耆英、春华秋实、群贤剪影、励精图治、播扬国粹等等图片和展品，学生可以充分了解新中国第一批创办的、创建于1956年的上海中医药大学成为我国中医药教育、科研、医疗一个重要基地的发展历程，从一个侧面浏览我国中医药教育正式纳入现代高等教育轨道的历史。同时领略了海派名医成材的轨迹，并通过查阅资料，进一步加深对海派中医特色的了解，深刻感受这些名医的大家风范和高尚的医德，为提高学生的道德素养和以后进入临床打下一定的基础。
在实践中学生还可在教师的指导下，了解历史学、中医文献学、博物馆学、考古学和社会学领域的研究进展，将传统医学史教学内容与现代研究进行有机整合，开拓视野，增长知识。
2.6依托医史文献重点学科和中医药文化研究与传播中心的优势拓宽学生视野
为了让学生更多地了解国内中医专家的学术思想、研究方法、临床经验，医史文献学科和中医药文化研究与传播中心还组织专家进行哲学、历史学、博物馆学等方面的学术讲座，使学生更深刻地了解中医学特色与成就以及与古代文化的关系；同时，加强科学研究，充分向学生介绍最新的科研成果，拓展知识面。
2.7重视教学实践基地——中医药博物馆建设
上海中医药博物馆（SHANGHAIMUSEUMOFTCM)由上海中医药大学/中华医学会医史博物馆、中药标本陈列馆、校史陈列馆三部分组成，于2004年12月建成开放，建筑面积为6413平方米，陈列展出面积约4000平方米，年开放日超过300天。博物馆弘扬中医药和中医药文化，普及中医药科学知识，反映中医药学从形成到繁荣、从继承到创新的轨迹，是博大精深的中医药学和中医药文化的缩影。[5]博物馆是全国、上海市、浦东新区科普教育基地，上海市科普旅游示范基地，上海高校及浦东新区爱国主义教育基地，其雅致、新颖、大气，向世人展示中医药文化的风采。
其中的医史博物馆成立于1938年7月，是中国最早建立和目前具有相当规模的中医史专业博物馆，馆藏从新石器时代以来的中医药文物14000多件，《黄帝内经》、《伤寒论》和《本草纲目》等古今医籍6000多册，医药报刊3000多册/种，其中不少是20世纪20、0年代稀见中医药刊物。医史馆分综合馆和养生康复、针灸推拿、中药方剂、中医文化、中医科教5个专题馆，展示的实物史料反映五千年来中医药学发展的重要史实和主要成就，在中医史教学、普及中医科学知识、促进中外医学交流等方面发挥着重要作用。
中药标本陈列馆有近50年历史，现为上海市教委重点学科点，是中药学教学、科研、对外交流与展示、开展中药科普宣传教育的平台，是收集、制作、鉴定、保存各类中药标本为一体的多功能综合性机构。收藏中药标本和中成药3000多件，介绍中药形态、功效，传播中药科学知识。陈列麝香、野山人参、冬虫夏草等名贵珍稀标本，有150多种动植物中药液浸标本，传统精制中药饮片，名特优新中成药，名贵中药腊叶标本。还有一个科普活动室，学生可以与中药“互动”，开展中药标本趣味习作。
占地16亩的“百草园?杏林苑”于2006年6月23曰建成开园，将景观、科普和教学融为一体，与中药标本陈列馆相辅相成，对公众免费开放。“百草园?杏林苑”是学校中医中药教学与研究的资源和社会科普教育的资源，在积极为学校的教学和研究工作服务的同时，也全方位为社会的科普教育活动服务。
2.8加强师资队伍的建设
由于医学史课程的特殊性，更需要教师以充满知性、个性、创造性和富有幽默的教学方法，将几千年中医学的发展历史、中医学经典具体内容的理解与诠释，通俗易懂地传授给学生，让学生逐步完成对精深博大的中医学知识体系的理解和再内化，并注重加强学生探究与发现能力、疾病诊疗意识和思维方法的培养和提高。这就对教师本身素养和知识结构提出了更高的要求，教师要不断地学习和提高，才能适应时代的发展和教学的需要。
(1)进行学历培养和短期进修，提高教师的学历。目前教研室中青年教师皆已获得硕博士学位，同时还加强教师的短期培训，并选送教师参加全国医史文献培训班，以及赴综合性大学访学进修。
(2)加强集体备课和听课制度。坚持青年教师听课制度，要求做好听课笔记，并坚持集体备课。参与全国、上海市和学校的教学经验交流活动。
(3)鼓励青年教师积极参加全国学术会议。通过不断“走出去”，一方面能开拓教师视野，使青年教师充分了解最新学术研究动态；同时能够促进自身的教科研能力的不断提高。
(4)为了进一步提高青年教师学术水平，积极鼓励中青年教师参与名师传承研究工程项目。名师与传承人定期学术交流，每周有临床专家门诊，要在名师的指导下阅读中医经典著作，发表高质量的学术论文，申报课题，撰写专著。在名师的言传身教下，迅速提高教师的中医理论素养和教学、科研水平。
(5)积极参与医史文献重点学科和中医药文化研究与传播中心的平台建设工作。进行科学研究，积极鼓励负责申报和承担各级科研项目，提高中医医史文献研究能力和学术水平。在科研探索和创新中提高学术素养，使科学研究成果向教学转化，以科研促进教学。
(6)为了提高中青年教师科研能力，要求中青年教师作为主要完成人全面参与科研和教学研究项目，使其迅速成为教学和科研的骨干力量。
2.9建设立体化的系列教材
随着教研室教学力量的加强，教材建设也取得了新成果。主编、副主编《中国医学史》、《中药学史》、《针灸推拿史》、《中医方药学史》、《中外医学史纲要》等教材，以及《中国医学通史?图谱卷》、《中医护理学历史与中医护理学临床应用》等书籍和中医院校教学参考书《中国医学史》（任副主编）。另外，还有《中华医学文物图集》、《海派中医学术流派精粹》被用于人文实践课程——海派中医特色。这些专科史教材和著作的出现，为学生提供了丰富的资料，在通史学习之外，可以进一步了解某医学专科发展的进程和历史，点面结合。[3一4]
教研室和博物馆还制作了《中国医学史》教学电影，《中国医学史》、《中国针灸史》幻灯片。上海中医药博物馆宣传片、医学名家动漫、煎膏制作等影片。使教学过程更具动感，教学形式更加丰富多彩，大大提高学生学习医学史的兴趣，使学生产生了学习和探索中医学的欲望。
2.10改革考核方式
学习方法的转变要求改革传统的考核评价机制，于是我们建立起一整套全新的考核评价机制，注重在整个学习过程中对学生创新能力和自主学习能力的考核。实行笔试与撰写论文相结合的考核模式，使学生能从各个不同的角度去审视某些问题，比较真实地反映出学生的学习成果。
3、达到的效果
3.1充分发挥了学生的学习主体作用
通过以上的改革措施，使整个学习过程围绕着学生挑选的`问题进行，提高了学生自主学习的能力。学生为解决问题需要归纳、整理所学知识，还可促使同学从图书馆查阅资料，从网上获取信息，然后到讲台上畅所欲言。比纯粹的背书能掌握更多的知识，且很难遗忘。也为以后中医专业课的学习打下基础。
3.2通过观看医史录像和参观博物馆的文物实体加深了对整个医学发展过程的了解
通过观看医史录像和参观博物馆，使学生能够走出书本，对整个医学发展有了更直观的认识。比如当参观的学生惊异于乾隆御制针灸小铜人时，教师可以从清?吴谦等编撰《医宗金鉴》说起，回顾宋?王惟一《铜人腧穴针灸图经》、明?高武《针灸节要》《针灸聚英、等，前后串讲，温故知新。说明铜人对针灸学发展的意义，使学生体会更加深刻。课后学生对印象深刻的文物，可以通过查阅资料，进行详细地了解与探究，撰写有关医史文物的论文。
3.3提高了教学效果达到了教学目的
通过以上改革措施，学生的中医药学发展历史的认识，与中医药的专业思想以及人文素质得到明显提高。学生能力得到充分体现，部分学生毕业后即有学术论文发表，增加了就业应聘的竞争力，达到了很好的教学效果。
