染雾文化苦旅道士塔读后感 篇一
《文化苦旅道士塔》是印度作家阿米茨·库马尔的作品，讲述了一个年轻的印度道士塔在西方国家的文化冒险之旅。通过塔的经历，作者探讨了文化差异、宗教信仰和人性的主题。读完这本书，我深受启发和震撼。
首先，我被书中所描绘的文化差异所震撼。塔在西方国家旅行的过程中，遭遇了许多与印度文化不同的事物和观念。例如，塔发现西方人对于宗教的理解和态度与印度人截然不同。在印度，宗教信仰是人们生活的一部分，而在西方，宗教更多的是个人选择。这种差异引发了塔的思考，他开始思考宗教对于个人和社会的意义，思考不同文化背景下的宗教信仰的异同。通过这些思考，我也对于不同文化之间的差异和相似之处有了更深入的理解。
其次，塔的冒险之旅也让我反思了宗教信仰的本质。在书中，塔遇到了许多追求真理和灵性的人们，他们来自不同的宗教和信仰，但他们都有一个共同点，那就是对于宗教的热爱和追求。通过与这些人的交流和互动，塔逐渐明白了宗教信仰的本质不在于形式，而在于内心的体验和信仰的力量。这让我对于宗教的理解发生了改变，我开始思考宗教信仰对于个人和社会的作用，以及如何去理解和尊重不同的宗教信仰。
最后，书中的人物形象和故事情节也给我留下了深刻的印象。作者通过细腻而生动的描写，让我能够真切地感受到塔的内心世界和他所经历的冒险之旅。塔是一个勇敢、善良又有智慧的人物，他的成长和变化让我为之动容。同时，书中描绘的各种人物形象也非常生动和鲜明，他们代表了不同的文化和信仰，让我能够更加全面地了解和认识世界。
总而言之，阿米茨·库马尔的《文化苦旅道士塔》是一本引人深思的作品。通过塔的冒险之旅，作者探讨了文化差异、宗教信仰和人性等重要主题。通过阅读这本书，我对于文化之间的差异和相似之处有了更深入的理解，对于宗教信仰的本质有了新的思考，同时也被书中的人物形象和故事情节所打动。这本书让我重新审视了自己的价值观和信仰，并且提醒我要保持开放的心态去接纳和理解不同的文化和信仰。
文化苦旅道士塔读后感 篇二
《文化苦旅道士塔》是一部令人深思的作品，它通过讲述年轻的印度道士塔在西方国家的冒险之旅，探讨了文化差异、宗教信仰和人性的重要主题。这本书给了我很多启示和思考。
首先，我被书中所描绘的文化冲击所震撼。塔在西方国家的旅行中，遭遇到了许多与印度文化截然不同的事物和观念。这些文化差异让塔感到困惑和不知所措，但同时也激发了他对于文化差异的思考。通过与西方人的交流和互动，塔开始思考不同文化之间的差异和相似之处，思考文化的价值和意义。这让我对于文化差异有了更深入的理解，并且意识到要尊重和包容不同的文化。
其次，塔的冒险之旅也让我对宗教信仰有了新的认识。在书中，塔遇到了许多寻求真理和灵性的人们，他们来自不同的宗教和信仰，但他们都有一个共同点，那就是对于宗教的热爱和追求。通过与这些人的交流和互动，塔逐渐明白了宗教信仰的本质不在于形式，而在于内心的体验和信仰的力量。这让我重新思考了宗教信仰的意义和价值，以及如何去理解和尊重不同的宗教信仰。
最后，书中的人物形象和故事情节也给我留下了深刻的印象。作者通过细腻而生动的描写，让我能够真切地感受到塔的内心世界和他所经历的冒险之旅。塔是一个勇敢、善良又有智慧的人物，他的成长和变化让我为之动容。同时，书中描绘的各种人物形象也非常生动和鲜明，他们代表了不同的文化和信仰，让我能够更加全面地了解和认识世界。
总而言之，阿米茨·库马尔的《文化苦旅道士塔》是一本引人深思的作品。通过塔的冒险之旅，作者探讨了文化差异、宗教信仰和人性等重要主题。通过阅读这本书，我对于文化差异有了更深入的理解，对于宗教信仰的本质有了新的思考，同时也被书中的人物形象和故事情节所打动。这本书让我重新审视了自己的价值观和信仰，并且提醒我要保持开放的心态去接纳和理解不同的文化和信仰。
文化苦旅道士塔读后感 篇三
余秋雨的心里埋藏着中国的文化。《文化苦旅》是他亲身经历后写下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。这本书有沉重的历史气味，苍老有力的文笔。他说：希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。沉甸甸的《文化苦旅》，满盈盈的思想积淀。土黄的书皮，便已让人闻到苦涩的味道。
最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子。只有失去才能唤起人们的珍惜。
曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，他打开了一扇轰动世界门户，但他全然不知。而他却将这些壁画送给了来自西方的和尚，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。而外国学者却充分认识到其不可估量的巨大价值。他王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，那些来自西方的游客将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。在那个道士一笔又一笔的小买卖中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。但是如果没有这些掠夺者，或许那些文物就得不到人们更大的重视。谁又能意识到它的珍贵?唤起我们的文化记忆呢?余秋雨说：我好恨!难道偌大的中国竟存不下几卷经文!
敦煌研究院的专家们，更恨!文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越加紧研究。这些年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国!虽然我没去过敦煌，但看了些图片，资料，我能感受到她的美。08年的飞天舞蹈，更让我享受到无法表达的美。
这是谁的错呢?是王道士?还是外国学者?还是就是我们自己?是自己没好好保护，没意识到它的珍稀，拱手相让，让它在历史的长流中流逝?深究这些已没多大意义，文化对于一个国家的作用难以估量。我们要做的是加强文物保护，弘扬我们的中华文化，并发挥它们的积极作用。
文化苦旅道士塔读后感 篇四
首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。
无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!
又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!
在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事
慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!
真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!
有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!
清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!
恨，又有什么用呢?
只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!
那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。
