染雾孝道演讲稿 篇一
孝道：传承中华文化的精髓
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！我很荣幸能够站在这里，为大家分享有关孝道的演讲。孝道是中华文化的重要组成部分，也是我们中华民族的传统美德。它代表着对亲情的尊重和关爱，是我们作为子女应该秉持和传承的精髓。
首先，孝道强调的是对父母的尊敬和孝顺。父母是我们生命的根源，他们为我们付出了无尽的爱和辛劳，用他们的汗水和奉献，为我们创造了良好的成长环境。因此，我们要尊重父母，听从他们的教诲，关心他们的身心健康，做到孝敬父母、孝顺父母，让他们安享晚年。
其次，孝道强调的是对祖先的纪念和敬仰。祖先是我们的根，他们的智慧和努力为我们创造了繁荣的今天。我们要铭记祖先的功德，传承和弘扬他们的精神，让我们的后代能够继承和发扬下去。只有心怀敬意，我们才能真正将孝道融入生活中。
最后，孝道强调的是对社会的责任和奉献。作为一个有责任感的子女，我们应该关心社会大众，关爱弱势群体，为社会做出贡献。我们可以通过志愿活动、捐款、献血等方式，用自己的力量传递出孝道的温暖和力量。
亲爱的同学们，孝道是中华民族的传统美德，也是我们作为子女应该秉持和传承的精髓。无论在家庭还是社会中，我们都应该时刻保持对父母的尊敬和孝顺，铭记祖先的功德，用自己的力量为社会做出贡献。让我们共同努力，让孝道这一中华文化的精髓在我们身上继续发扬光大！
谢谢大家！
孝道演讲稿 篇二
孝道：传递亲情的纽带
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！我很荣幸能够在这里为大家演讲，演讲的主题是孝道。孝道是中华民族传统美德的重要组成部分，它代表着对亲情的尊重和关爱，是我们每个人都应该在日常生活中践行的价值观。
首先，孝道强调的是对父母的关心和呵护。父母是我们的恩人，他们给予了我们生命和成长的机会。我们应该尊重他们的意愿和需求，关心他们的健康和幸福。不仅要经常给予他们物质上的支持和关怀，更要用心倾听他们的心声，陪伴他们度过晚年。
其次，孝道强调的是对兄弟姐妹的关爱和帮助。家庭是一个温暖的小社会，兄弟姐妹之间应该互相扶持，关心彼此。在家庭中，我们可以互相帮助，分享快乐和悲伤，共同成长。只有在团结和和睦的氛围中，孝道才能真正发挥作用。
最后，孝道强调的是对亲人的尊重和关怀。除了父母和兄弟姐妹，我们还有其他亲人，如祖父母、叔伯姑舅等。我们应该尊重他们的生活习惯和意愿，关心他们的健康和幸福。通过经常与他们交流和互动，我们可以增进感情，传递亲情的纽带。
亲爱的同学们，孝道是中华民族的传统美德，是我们每个人都应该在日常生活中践行的价值观。无论是对父母、兄弟姐妹，还是其他亲人，我们都应该关心他们，尊重他们，用行动去传递亲情的纽带。让我们共同努力，将孝道这一传统美德传承下去，让爱在我们的生活中继续绽放！
谢谢大家！
孝道演讲稿 篇三
尊敬的省市各位领导：
继以我区”一门三孝“为主题内容的”国家名片“发行之后。国庆大假才刚过去，省委领导就莅临德阳，邀请我们本土部分长期关注德孝文化事业发展的热心人、志愿者座谈，调研德孝文化弘扬情况。昨天下午接到区委宣传部冉晓云部长电话后，内心就开始激动、高兴。我们一批来自市、区机关、学校、企事业单位的同志，陆续从上世纪末开始，积极撰写弘扬德孝文化的调研文章、创作富含德孝文化思想的小说、散文、诗歌等文艺作品和直接谏言市、区党政主要领导”弘扬德孝文化、推进和谐德阳构建“。我们的目的就是争取领导，引起市区党政部门和社会各界对德孝文化资源价值的认识，推动德孝文化资源的培育和发掘，打造一张靓丽的德孝文化思想名片，以此扩大德阳影响，提升知名度，促进德阳经济社会事业全面发展。
德孝文化演讲稿在今天的座谈会上，我想谈两点说明和一个建议。因为之前我先后在相关书报刊物上发表有《德阳孝道文化浅探》、《关于建立四川德孝文化研究所的建议》、《抓住机遇、打造古镇、弘扬德孝文化》和《运用德孝文化成果、助推和谐社会构建》等文章。
我的第一点说明是：德孝文化资源在德阳的存在真实不虚。按照考古学科对人文遗存和历史人物及事件的认定：一是史书要有记载；二是有田野出土文物证明；三是民间有传说。作为东汉孝子姜诗的故里和”姜诗孝亲、涌泉跃鲤“典故发源地的古镇孝泉，《后汉书》、《华阳国志》以及《水经注》等史书都有记载；东汉以来，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化图案特征的房屋建筑等人文遗存至今尚在；尤其是”一门三孝“的传说、”安安送米“的戏剧、曲艺以及民间祭祀孝子的风俗还被方圆百里老百姓传承。另外，四川大学江玉祥教授从民俗学角度前些年专门撰写了《”一门三孝“故事源流考》论文，其文中引经据典论述十分透澈。
第二点说明是：德孝文化源自于儒家学说，是儒家文化的重要组成部分。儒家文化其健康合理、科学的内核又构成今天社会主义核心价值体系的重要内容。纵观社会主义核心价值体系在国家、社会和公民三个层面分别倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善与儒家学说、儒家文化倡导的”人本“、”仁爱“思想以及”和为贵“的理想目标并行不悖，都是一脉相承。当然，社会主义核心价值体系极大地丰富和发展了儒家文化思想理念，对当今实现中华民族伟大复兴具有重大现实意义。关于这方面话题近年不少专家、学者发表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我们省社科院陈德述研究员。他一直关注这方面课题，作了大量调研，写了很多文章，还被湖北省孝文化研究中心聘为客座教授，具有很大的话语权。
因此，以上两个问题我不在赘言。鉴于我长期在基层宣传文化部门工作，历史的机遇让我有机会与今天在座的.和很多没有在座的同志一起，在孝文化生态培育、资源发掘、价值开发，为弘扬德孝文化献智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的个人体会。所以，我就德阳如何加强对德孝文化资源研究、开发的领导，加大行政推动力度，弘扬优秀德孝文化，推进社会主义核心价值体系示范区建设谈谈自己不成熟的意见，若有不妥，敬请批评指正。
一、对我市弘扬德孝文化总体进展的评价：
我们德阳传承和弘扬德孝文化源自于民间，启动于基层。面对具有巨大社会价值和经济价值的德孝文化资源，发掘起步早，推动速度慢，形象的说就象艾思奇唯物主义哲学课中所讲，其发展呈现波浪式前进、螺旋式上升。虽然我们在全国率先起步，但无论是从理论研究、对人们的思想教化、运用于本地和谐社会构建、还是旅游文化第三产业开发的力度、深度、广度，都明显落后于湖北孝感、山西运城、介休和山东淄博、临沂、济南长清区等国内具有孝道文化资源的地区。究其原因我斗胆认为还是各级领导认识不到位，行政推动力度不够大，尤其是没能一以贯之，一届接着一届干。
二、新时期德孝文化在德阳发展的三个阶段：
第一个阶段是源自于我们古镇孝泉及周围县乡老百姓对厚重德孝文化的历史传承。解放后、甚至”“期间，老百姓到姜公墓地烧钱化纸祭祀孝子的民俗虽然做的很隐秘，但从没有断过。到了改革开放的80年代末期，一批从工作岗位退下来的乡村老干部、教师、医生等，面对农村劳动力的输出转移和国家计划生育政策的实施，有感于”家家有老人、人人都会老“的社会现实，纷纷建议乡镇党政领导培育孝道文化生态，恢复孝道文化教化场所，引导孝泉百姓敬爱老人、赡养父母。因此依托省级文物保护单位单位”龙护舍利塔“和塔下古建筑，塑了古镇”一门三孝“传说故事的泥雕，推出了”三孝园“供人们娱乐休闲和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通过对”三孝园“教化百姓效果的总结，孝泉镇出自”纯风气、正民俗、兴商贾、富百姓“的发展思路，采取土地流转、群众捐资和镇基金会贷款等，筹资3000多万元，启动了集孝道文化教化、娱乐休闲、商贸开发于一体的”中国德孝城“项目，并公开恢复了以前春秋祭祀孝子的民间传统。在此期间，活动虽然还登不得大雅之堂，有着一些封建残余的东西存在，但是让我们很多有志于弘扬德孝文化的同志从中看到了它的开发前景。
第二个阶段是2000年9月至2008年地震发生这个期间。区委宣传部和文化旅游局通过对孝泉祭祀民俗几年的观察和深入的调研，与乡镇党委政府一起以”去糟粕、取精华，弘扬中华传统美德；纯风气、正民俗，创建华夏敬老基地“为活动主题，争取市旅游局和区人民政府共同举办了”中国德阳首届孝文化旅游节“。经过媒体的渲染，在国内迅速引起了广泛的关注。2001年，省社科院、省老干部局、省老龄委、团省委、四川大学等省有关部门主动介入，组织专家学者开研讨会，帮助拟定弘扬德孝文化的目标定位和开始”中国德孝文化研究传播中心“、”华夏敬老示范基地“及”青少年爱国主义精神教育基地“建设。2002年，通过这些省级部门的努力，我省首次、甚至是率全国省级之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活动放到了我们孝泉古镇来进行，这对于德孝文化的弘扬给予了极大的推动。但是，由于当时我们旌阳区处于区划调整成立不久，市与区事权划分后财政收入锐减，加之农村合作基金会的清理整顿，经济非常困难。举办这些活动所必须的经费靠的是孝泉乡镇企业、商家店铺，甚至三轮车师傅10元、20元的赞助。文艺活动是市区各文艺团体的友情出演。广告是市区宣传文化部门的无偿赞助。之后，我们区委领导班子换届，弘扬德孝文化的步子逐步放缓。其主要因素还是我们现行的政绩观导致一张图纸不能绘到底，一届不能接着一届干。慢慢的举办德孝文化旅游节会的活动实质上交由了镇上自己办。由于乡镇一级党委政府能够集合的社会资源非常有限，导致弘扬德孝文化这项有利于推动和谐德阳构建和发展旅游文化第三产业的工作几乎处于了停滞状态。
第三个阶段是2008年”5.12“地震后。区委政府抓住灾后重建这一历史机遇，一是全面培修了省级文物保护单位龙护舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宫等人文遗存，申报了”安安送米“民间传说进省级非物质文化遗产目录。二是依托孝道文化资源、伊斯兰民族文化资源和川西坝子泉堰农耕文化资源，对古镇作了科学的规划建设。目前，一座建成区占地30余平方公里，集德孝人文遗存和德孝文化建筑、川西民居景观、伊斯兰民族风情、泉堰农耕文明展示于一体。交通发达、基础设施完备、商贸繁荣、民风淳朴、百姓生活安乐祥和的德孝文化古镇以崭新的历史风貌屹立在川西平原西北边缘，作为德阳建设社会主义核心价值体系示范区的物质载体，正待扬帆起航驶向一个新的历史目标。
三、搭建市级领导平台、强化行政推动力度、再争上游：
我始终认为：一个古镇对外的吸引力它绝不仅仅靠老街、老庙、老树、老房子，它不仅需要有丰富的人文遗存，更需要有厚重的思想文化作为强力支撑。德孝文化是经千余年历史风云变幻考验后在人类社会仍然具有强大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和谐社会和社会主义核心价值体系建设最为重要的内容。在当今孝泉古镇游、娱、购，食、住、行等旅游元素充分具备的前提下。德阳要切实加强各级干部、尤其是我们领导干部对德孝文化资源价值的认识，从思想上、行动上给予高度重视。尤其应当搭建市一级弘扬德孝文化的领导或协调机构，集合全市社会资源，并努力争取省和国家有关部门、社科学术机构、社会团体的关注、支持。坚持办好中国德阳孝文化旅游节，坚持对德孝文化进行深入系统的研究挖掘，坚持大张旗鼓表彰孝子孝媳。同时，大力开展德孝文化进社区、进机关、进工厂、进农村、进学校活动，致力做好市内不同职业、不同年龄层次公民德孝人文思想素养的提升，切实以弘扬德孝文化为载体，推进社会主义核心价值示范区建设。并加大对外宣传的力度，分享创建经验，相信德阳一定会在社会和经济两个效益方面获得双丰收。
孝道演讲稿 篇四
很多人学习出来，以后结婚了，创业了，照顾孩子了，事业有成了，就开始忘本了，不报父母恩。事业有成不跟老人住，就是忘本，忘父母恩，缺少对孩子的关爱，就是不孝顺父母。
孝能感动天地，孝能改变命运。什么是福?什么是禄?福是身体无病症，无心恼愤怒，什么事情都不着急就是福。禄就是财富的收入。爱老人比爱孩子好，返祖归根，爱父母，尽孝顺之道。
现在很多人对自己的孩子很好，想要什么就买什么，对孩子过分的溺爱，给孩子身心健康带来了很多毛病。对老人就是给吃，不让他们饿，让他们有一条命活着，就可以了。没有良心的把爱全部给了自己的孩子和老婆。没有爱自己的父母，只是给他们东西吃，那样和养动物有什么一样?可能养动物还好点，因为动物还得到人们的关心照顾。
不孝顺父母，良心都被狗吃了，连父母恩都不报，我们有如何能爱别人?帮助别人?百岁母亲常忧八十儿，儿子长大了，结婚了就开始忘记父母了，没有报父母恩，没有孝顺父母，没有尽到孝敬父母，要孝敬父母就微必须做到:身孝，心孝，性孝。身孝顺就是一给老人吃好的，穿好的一些物质生活上的满足。心孝就是解决老人所担心的事情，让老人心理高兴。性孝就是老人喜欢的东西，或者爱好，我没不要阻拦。
我们懂父母恩，想孝顺的时候，很多父母都老了，或者都不在人世了。天下儿女当忏悔，父母恩德重如山。为人子女尽孝不能等。父母还在就要孝顺父母。让老人高兴，不要等到父母离开我们的'时候，才去忏悔。
我们摸摸自己的良心看看，我们尽孝了吗?对我们的父母真正的尽孝了吗?对父母尽到身孝，心孝，性孝，了吗?
孝顺父母就有了根，就不会贫穷。很多家庭贫穷就是不孝顺父母，不照顾老人，做人忘了本，违背天理，不的享受富贵财富人生。我们尽了孝道，家庭就和谐，社会就和谐，国家就和谐。
孝道是夫妇孝顺父母，让父母高兴，尽足孝道，悌道合在一起，兄弟要和睦团结尽孝。兄弟是一块肉，女人是一把刀。破坏伦理的恶事，坏事，不知道自己错在那里。生病了?有灾难了?不明白道理，不明白天理。
借圣贤的伦理道德来改变自己的错误和指挥自己未来的人生。好的是苦的开始，坏的是好的开始。累也是苦的开始。孝有多少含义?要如何做好尽孝?
如果你不尽孝，就失去了生命的意义和本质。我们要立志真心孝顺父母，尽孝道，不要假孝，骗自己的良心。什么是真孝顺?就是要做足身孝，心孝，性孝。
母不嫌子丑，我们更不能抛弃我们的父母。很多人尽孝没有尽全，就是不知道什么样的孝顺才是尽全的孝道。还有就是没有尽到心孝，心孝这个事情很多人都做不到，父母担心每个孩子都不能成家立业，单是有一个孩子能成家立业，只有一个孩子能尽孝顺，老人也是不高兴的，因为老人还担心其他孩子没有成家立业，如果富裕的兄弟能帮助自己的弟弟带上道，让他也成家立业。这样老人就放心了，也就不担心了，这样也是尽孝道，也可以说是尽了心孝。
以前我不学习我也不知道，如何尽孝道?现在学习了才知道。因为时间关系一些真实的案例我就不写出来了。如果大家想知道什么是真正的孝顺父母。以后有什么不懂孝顺之道。可以询问我。或者去育良中心学习。
我们没有资格看父母的一点不对，因为他们为我们付出了很多。我们罪重啊!父母多难啊!多不容易啊!我们为父母做了什么?我们怎么能抛弃父母呢?
孝道演讲稿 篇五
感恩父母，鸟有回馈之感，羊有跪求之感，人作为宇宙的主宰，也有感恩之情，感恩之心。
怀抱一颗感恩的心，就像点燃人生旅途中的一盏明灯；怀抱一颗感恩的心，就像掌握了生命殿堂的一扇门的钥匙；怀抱一颗感恩的心，就像在生命的海洋里有一艘坚强的船；拥抱一颗感恩的心就像一只有尾巴调节平衡的鸟…
孟郊在《游子吟》中写道：一个慈母手中的线，为她任性的男孩的身体做衣服，她小心翼翼地缝制，她彻底地修补，害怕会让他晚回家的延迟，但多少爱有一英寸长的草，三春晖报道。字里行间，母子深情，字字句句诉说着母爱的魅力。现在我们沐浴在母爱编织的阳光里，吮吸着充满母爱的甘露。母爱伟大，父爱也伟大。父母给予我们无私的爱，是别人无法企及的。看着父母历经磨难的额头，背，白发，一滴莫名的眼泪顺着脸颊流下，我哭了，那是家人的呼唤。
看着小哥哥，妈妈气哭了，父母担心成龙，父母担心因为孩子成绩一次次下滑。太阳穴上的银蛇遮住了他们的额头，一种炽热的东西从他们的眼睛里迸发出来，那是感激的泪水。
父母给我们生命，养育我们成长，教育我们成长。没有父母，我们就不能没有自己。我们在教室里玩，在操场上玩，父母都在为我们高昂的学费不知疲倦地工作。每当我回到学校，我的内心都很高兴见到我的父母，同时也觉得向父母要生活费是一种隐痛。
心存感激的生活是美好的。生活就像一张白纸。怀着一颗感恩的心，粉红色会出现在这张纸上。带着一生的感激，纸的底色是粉色，这就引出了更好的.生活。
我们应该知道如何报答父母的好意，珍惜他们的深情。
假期里，我没日没夜的陪着父母，看着父母肩上的重担把我压弯。我难过了一阵子。我帮父母打扫房间，做家务，聊天来表达我的愧疚。
作为一名高中生，我在家的时间不多。一想到在学校没日没夜工作的父母，我就觉得精力更旺盛了。父母对孩子的爱是最无私的，我在的时候感触很深。看到爷爷去世，我想起了年迈的父亲。我担心一百年后，当我的父亲或母亲离开我们时，我们将没有任何依靠.我不敢回想，那该有多可怕！
我们还是高中生，不能给父母太多。努力学习是我们能给他们的唯一奖励，优异的成绩是我们能给他们最好的精神安慰。父母会觉得自己的努力是值得的，自己的辛苦没有白费。
心存感激的生活是美好的。生活就像一张白纸。怀着一颗感恩的心，粉红色会出现在这张纸上。带着一生的感激，纸的底色是粉色，这就引出了更好的生活。父母的痛苦不是我们能想象的。多少次，他们半夜把我们送到医院；多少次，在风雨中，他们期待着我们快速的回家；多少次，在月光下，他们教会了我们做人的道理；多少次了，“但多少爱有一英寸长的草，第三个春天是有回报的。”父母之恩深似海。我们应该永远感恩，积极回报父母。
一个人的一生是感恩的一生。我们沐浴在他人的善意之中。感恩是我们人生的使命。让我们用感恩的心把爱传播给世界。我们都是有思想的群体，父母，每个人都有。生我的父母和养我的父母也是父母。我借此机会向努力的父母鞠躬，说：“爸爸妈妈，你们辛苦了！”
孝道演讲稿 篇六
尊敬的老师们、亲爱的同学们:
大家上午好！我国旗下演讲的题目是《中华美德——从孝敬父母开始》。
中国有句古话“百善孝为先”，意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的`乳汁离开襁褓、在父母的扶持下迈开人生的第一步、在甜甜的儿歌声中入睡、在无微不至的关怀中成长、灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜、读书升学费花去了父母多少心血、将来立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先要爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种各样品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
试想，一个人如果连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还相信他这个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？如果一个人孝敬父母，可想而知，他也一定很尊敬他人，也一定有许多人尊敬他。那么，他一定可以在生活中取得成功。
有首歌中唱道：常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献……所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
谢谢大家！
