染雾中国法治建设遇到困难的原因调查报告 篇一
在中国的法治建设过程中，面临着许多困难和挑战。本篇报告将从政府执行力不足、腐败问题、法律意识低下和司法独立性不足等方面，探讨中国法治建设面临的主要原因。
首先，政府执行力不足是中国法治建设面临的一大困难。虽然中国有相对完善的法律制度，但在实际执行过程中，政府部门的执行力较弱。一方面，政府机构之间的协调不够，导致法律的执行存在一定的障碍。另一方面，一些地方政府对法律的执行态度不够积极，甚至存在敷衍塞责、懒政怠政的现象。这些问题导致了法律的执行效果不佳，影响了法治建设的进程。
其次，腐败问题也是中国法治建设面临的一大挑战。腐败现象不仅严重侵蚀了社会公平正义，更对法治建设造成了严重的阻碍。一方面，腐败使得法律无法得到有效执行，为一些违法行为提供了保护伞。另一方面，腐败现象也削弱了公众对法治的信心，使得法律意识逐渐淡化。因此，打击腐败是中国法治建设的重要任务之一。
此外，中国法治建设还面临着法律意识低下的问题。一方面，由于历史原因和文化传统的影响，一些人对法律的重要性和尊严缺乏足够的认识。另一方面，法律教育和宣传力度不够，导致公众对法律知识的了解程度有限。这些问题导致了法律意识的普遍不高，使得法治建设难以取得进展。
最后，司法独立性不足也是中国法治建设面临的困难之一。司法独立是法治的基本原则之一，但在中国的实际情况中，司法独立性受到了一定的制约。一方面，一些地方政府对司法机关的干预和影响较大，使得司法独立无法得到有效保障。另一方面，一些法官的独立意识和素质不够，容易受到外界干扰和影响。这些问题都制约了司法独立性的发展，影响了法治建设的进程。
综上所述，中国法治建设在实践中面临着政府执行力不足、腐败问题、法律意识低下和司法独立性不足等困难和挑战。解决这些问题需要政府加强执行力，加大打击腐败力度，加强法律教育和宣传，以及推进司法独立。只有克服这些困难，才能够推动中国法治建设迈上新的台阶。
中国法治建设遇到困难的原因调查报告 篇二
在中国的法治建设过程中，面临着诸多困难的原因是多方面的。本篇报告将从司法体制问题、法律执行问题、公民意识问题和国民文化传统问题等方面，探讨中国法治建设面临的主要原因。
首先，司法体制问题是中国法治建设面临的一大困难。中国的司法体制存在一些问题，如审判机关与行政机关的关系不够独立、审判程序不够公正等。这些问题导致了司法的公正性和独立性受到一定的制约，影响了法治建设的进程。
其次，法律执行问题也是中国法治建设面临的一大挑战。尽管中国有一系列完善的法律法规，但在实际执行过程中，存在一些问题。一方面，一些地方政府对法律执行的态度不够积极，导致法律的执行效果不佳。另一方面，一些法律执行机关的能力和素质有待提高，使得法律的执行存在一定的困难。这些问题使得法律的执行效果不佳，影响了法治建设的进程。
此外，公民意识问题也是中国法治建设面临的困难之一。一方面，由于历史和文化传统的影响，一些人对法律的重要性和尊严缺乏足够的认识。另一方面，一些公民自身的道德观念和法律意识有待提高，容易产生违法行为。这些问题导致了公民对法律的遵守程度不高，使得法治建设难以取得进展。
最后，国民文化传统问题也是中国法治建设面临的困难之一。中国拥有悠久的文化传统，其中一些观念和价值观与现代法治理念存在一定的冲突。这些冲突使得一些人对法律的尊重和遵守存在一定的障碍，影响了法治建设的进程。
综上所述，中国法治建设在实践中面临着司法体制问题、法律执行问题、公民意识问题和国民文化传统问题等困难和挑战。解决这些问题需要改革司法体制，加强法律执行力度，提高公民的法律意识，以及推动国民文化传统与法治理念的融合。只有克服这些困难，才能够推动中国法治建设迈上新的台阶。
中国法治建设遇到困难的原因调查报告 篇三
中国法治建设遇到困难的原因调查报告
我国在当前正从传统社会向现代社会转型的社会变革过程中，在法制建设、普法宣传、严格执法等方面颇有成绩。然而，仍然存在大量法律不被尊重、得不到有效实施的现实状况。如今我国走向法治的最大困惑在于：传统的文化积淀依然深刻地存在于国民心理之中，影响着人们的行为，进而影响着已经颁布的法律制度的实现，导致许多法律在生效后并没得到较好的实施。我国的法治建设可谓步履维艰，困难重重，本文试着从熟人社会、人治社会、传统道德方面找出其原因。
一、熟人社会
20世纪70年代末开始的改革开放，中国的乡土社会已经远远不是那个传统的、不流通的、礼俗的社会。从全国范围来看，完成了向工业社会转型的只是沿海少数农村地区，广大中西部地区的乡村相当长一段时期
农村与城市的一个重要区别就是，人员流动性的差异。农村由于其地理位置偏僻、经济发展模式单一，与外界交流很少、社会组成人员较为稳定，因此，虽然从整体来说，当代中国社会的“血缘关系、亲缘关系”日趋淡薄，正由“熟悉人”社会迈向“陌生人”社会，但具体到农村，尤其是西部偏远地区的农村，这种趋势似乎并不明显，“熟人社会”仍是这些地方的.主要表现。受生产力水平等其他因素限制，村民生活和交往的环境具有小而稳定的特点，人与人交往异常紧密。此时，外界的评价对个体行为产生了强有力的约束，道德层面的要求成了人们自觉遵守的行为准则。人们不需要《合同法》、《产品质量法》的保障，就能够确信交易的安全性，不需要《刑法》的警戒和惩罚就能够保证社会秩序的稳定性。人们的信誉保证机制、刑罚实施机制完全建立于“熟人”之间的信赖关系和私力救济层面之上。在这种“秩序”环境下，法律的介入反而让村民觉得麻烦，多此一举，简直就是画蛇添足，还充满了不可预期性，甚至效力还远远低于他们心目中的“法”。
当然，无论怎样，今天的乡土社会发生的巨大变化让我们不得不重新审视它。曾经浸润在“礼法文化”中的乡土社会，面对现代化的冲击、社会的变迁逐渐失去了“礼治”的基础。然而，当“法治”随着市场经济的发展开始慢慢填补“礼治”退让出的秩序空白之时，却又遇到了难以想像的障碍，生长在异域文化土壤上的法律体系有着它的科学性，但是在中国这块土地上却似乎难以开花结果。
二、人治社会 贱讼情结
我国长达数千年的封建社会，以皇帝的中央集权、君无戏言而延续。皇上就是法，言出法随。一切制度因皇帝的兴趣所好改变，皇上掌握着生杀予夺的大权;“诸法合体、以刑为主”。封建思想的束缚以及刑罚的威慑作用，一直影响着现在的一部分人。
中国古代民间有着深远的贱讼、厌讼或者无讼的传统，广大民众往往以“息事宁人”为由而回避诉讼，长期以来形成了“忍”字为先，委曲求全的心理。到了唐宋明清之际，随着社会的变革，经济的繁荣，曾几度出现过诉讼膨胀、健讼之风兴起的情况，终被封建正统视野下的舆论打压得无力生存，无疾而终。可见，这种回避、轻厌诉讼的贱讼情结甚为难解，而我国古代历史总体而言诉讼不兴的局面也因此得以形成。应届毕业生求职网
在大多数统治者看来，诉讼纷争的提起在于小民当忍不忍、礼义教化未宣所致，是道德水平下降的表现。统治者曾对争讼有过“唇舌细故而致争，锥刀小利而兴讼”的评价，表明了其以争讼为耻的态度。所谓“得己且己，莫妄兴词。一到讼庭，终身仇敌。璨相报复，无有休期。坏产破家，多由于此”。 可见，当时正统视野下，那些受过儒家思想教化的人认为词讼可免则免，能用别的方法解决就尽量不要对簿公堂。提起诉讼有诸多弊端，不仅使得争讼者自身家破人亡，怨怨相报永无穷尽，而且破坏人与人之间的和睦关系，败坏社会伦理道德，威胁社会的安定。因此，统治阶级大力倡导“和为贵”，“克己修身”，对民众进行伦理道德教化，使邻里、家庭自相慈爱以达到息讼，维护社会安宁的目的。再者，封建家长制的社会背景下，形成以家长处理纠纷的习惯，“家丑不可外扬”，家族礼法排斥提起诉讼。我国古代从西周时候起就建立了“亲亲”的礼治原则，确立了以嫡长子继承为基础的宗法制，以血缘关系为纽带规范家族成员的不同地位，并提出了“父慈、子孝、兄友、弟恭”的理想状态。经过演变和发展，最终形成了贯穿我国整个封建历史的封建家长制。这种家长制在唐宋明清等封建盛世表现都颇为突出，以至于今天在我国某些落后地区还可见其遗风的影响。
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