染雾价值哲学中应然与实然的路径的论文 篇一
在价值哲学中，应然和实然是两个重要的概念。应然是指人们认为应该存在的事物或情况，是一种理想状态；而实然则是指实际上存在的事物或情况，是一种现实状态。应然和实然之间存在着一条路径，即从应然到实然的过程。本文将探讨价值哲学中应然与实然的路径，并分析其意义和影响。
首先，应然与实然的路径代表着人们追求理想和实现理想的过程。在价值哲学中，人们常常会设定一些理想目标或价值观，并努力去实现它们。这些理想目标或价值观就是应然的表现。然而，现实往往与理想存在差距，我们需要通过一系列努力和行动来实现这些应然的目标，将其转化为实然。这个过程可能会面临各种挑战和困难，但只有通过不断努力，才能将应然转化为实然。
其次，应然与实然的路径是一种实践和经验的过程。人们在实现应然的过程中，会通过实践和经验来不断调整和改进自己的行动。通过实际的实践，人们可以逐渐认识到应然与实然之间的差距，并找到解决这些差距的方法和策略。实践和经验是将应然转化为实然的重要工具，它们为我们提供了宝贵的经验教训，使我们能够更好地应对实现应然的挑战。
最后，应然与实然的路径是一种自我认知和成长的过程。在实现应然的过程中，我们需要对自己的内心世界进行深入的思考和反思。我们需要认识到自己的优点和不足，并努力弥补和提升自己。通过这个过程，我们可以更好地认识自己，了解自己的需求和价值观，并在实现应然的过程中不断成长和进步。
综上所述，价值哲学中应然与实然的路径是一种追求理想和实现理想的过程，是一种实践和经验的过程，也是一种自我认知和成长的过程。这条路径代表着我们朝向理想状态的努力和追求，同时也提醒我们在实现应然的过程中要面对各种挑战和困难。通过不断努力和实践，我们可以将应然转化为实然，实现自己的理想和价值。价值哲学中的应然与实然的路径给予了我们追求幸福和意义的指引和启示。
价值哲学中应然与实然的路径的论文 篇二
在价值哲学中，应然和实然是两个重要的概念。应然是人们对于应该存在的事物或情况的理想状态的描述，而实然则是指实际上存在的事物或情况的现实状态。价值哲学中的应然与实然的路径是指从理想状态到现实状态的过程。本文将探讨价值哲学中应然与实然的路径，分析其意义和影响。
首先，应然与实然的路径代表着人们对价值的追求和实现。每个人都会有自己的理想和价值观，这些理想和价值观构成了我们对于应该存在的事物或情况的描述，即应然。然而，现实往往与理想存在差距，我们需要通过一系列努力和行动来实现这些应然的目标，将其转化为实然。这个过程需要我们不断努力和探索，寻找实现理想的方法和策略。
其次，应然与实然的路径是一种实践和经验的过程。在实现应然的过程中，我们需要通过实践和经验来不断调整和改进自己的行动。通过实际的实践，我们可以逐渐认识到应然与实然之间的差距，并找到解决这些差距的方法和策略。实践和经验是将应然转化为实然的重要工具，它们为我们提供了宝贵的经验教训，使我们能够更好地应对实现应然的挑战。
最后，应然与实然的路径是一种自我认知和成长的过程。在实现应然的过程中，我们需要对自己的内心世界进行深入的思考和反思。我们需要认识到自己的优点和不足，并努力弥补和提升自己。通过这个过程，我们可以更好地认识自己，了解自己的需求和价值观，并在实现应然的过程中不断成长和进步。
综上所述，价值哲学中应然与实然的路径代表着我们追求理想和实现理想的过程。这条路径提醒着我们要在实现应然的过程中面对各种挑战和困难，并通过不断努力和实践来将应然转化为实然。这个过程是一种寻找真理和意义的旅程，也是一种自我认知和成长的过程。价值哲学中的应然与实然的路径给予了我们追求幸福和意义的指引和启示。
价值哲学中应然与实然的路径的论文 篇三
价值哲学中应然与实然的路径的论文
价值哲学中应然与实然的问题
应然與实然是法学中的专有名词，应然指本来应该的样子，实然指实际的状况。将这一对概念借用于价值哲学领域中，应然指的就是一种价值导向，即基于主体的自身情况（包括主观情况和客观情况）而形成的一种价值追求方向；实然是指通过主体的价值选择而形成的价值事实。
在正常的情况下，应然与实然的关系应该是和谐统一的，应然为实然指出目标再用实然来验证应然，推动应然不断发展从而更好地指导实然。然而现实生活中，我们常常能看到应然与实然之间存在着不一致甚至矛盾的地方，应然与实然之间的巨大落差也是我们梦想与现实的距离。要想真正实现中国梦就必须缩短这种落差与距离，使应然带动实然，实然赶上应然，二者相互统一，共同发展。
价值哲学中应然与实然的路径问题
要解决应然与实然相脱离的问题，就必须首先分析实然与应然的路径问题。简单来说，实然与应然之间是一个循环动态过程，一方面，价值导向（应然）通过主体的价值选择形成价值事实（实然）；另一方面，价值事实（实然）通过价值评价反观或验证价值导向（应然）。
从应然到实然。从应然到实然是路径问题的一个基本方面。应然通过价值选择形成价值事实，作为从应然到实然中间环节的价值选择（不合理的价值选择）便是造成应然与实然之间背离的主要原因。
价值选择是指价值主体在多种价值选项共存的可能性空间中选出一种自我认为最优的选项。要做出价值选择，必须要考虑三个因素：选择主体的主体性，选择可能性空间的范围和做出选择的方式。选择主体的主体性是指主体的自身状况，包括理性因素以及情感、意志等非理性因素。选择可能性空间的范围是指主体在进行选择时，可供比较的对象的多寡，一般情况下，可供选择的选项越多越容易做出不合理的选择，反之则更易做出较为合理的选择。做出选择的方式是指价值选择过程要遵循一定的程序和技术，做出选择的方式越科学其选择结果的合理性便越大。
根据上述因素，做出不合理价值选择的`原因主要是选择主体的个人能力缺陷、选择可能性范围过广、没有采用科学的方式。这也是价值哲学中从应然到实然的脱节的重要原因。
从实然到应然。从实然到应然是路径问题中另一个重要方面。主体做出价值选择，按照自己的选择进行实践，实践的结果便是价值事实，价值事实形成之后通过对价值事实的评价，形成对价值导向的反馈，从而验证并推动价值导向的发展。因此，价值评价是从实然到应然的中间环节，实然和应然之间的脱节便是源于价值评价的失当。
关于价值评价，李德顺老师给出的定义是：价值评价是一定价值关系
价值哲学中应然与实然路径问题的解决
从上述分析得知，应然与实然之间的循环过程分为从应然到实然和从实然到应然两个方面，这两个方面的中间环节分别是价值选择与价值评价。因此，要解决价值哲学中应然与实然的路径问题，就必须从价值选择与价值评价中人手。
价值选择问题的解决。根据上文可知，做出不合理价值选择的原因有三，即选择主体个人能力缺陷、选择可能性范围过广、没有采用科学的方式做出选择。解决措施如下：
首先，提高民众素质，包括知识结构、经验水平、识别能力、自我控制能力等。知识文化水平的提高并不能代表民众素质的提高，必须创造更加适宜民众的生活环境，在良好环境中成长起来的人才能成为真正能思考有理性的人；其次，要缩小选择可能性空间的范围，这一点并不是要剥夺人们选择的权利，而是要求选项提供者提供更优的选项。我们倡导社会主义核心价值观，但是拜金主义、享乐主义却充斥着人们的头脑，很多意志不坚定者会不自觉落入其中；最后，要采用科学的方式去做出选择，确立明确的价值目标，同时遵循一定的价值原则，采用科学的方法去搜集一些关于将要做出的选择的信息，这些都会有助于做出一个正确的选择。
价值评价问题的解决。上文指出，价值评价不当的主要问题在于个人的评价标准能否符合客观的价值标准，要做到这一点，首先要形成一个客观的价值标准；其次是主观与客观的相符合，主体在评价的过程中必须时时以客观的价值标准为底线；最后，价值标准决定价值评价，但是仍有一些其他的外部因素也会影响到价值评价，所以我们还要做的是积极调动这些外部因素，使得它们朝着有利于人和社会发展的方向前进。
价值哲学中的应然与实然的路径问题，就是我们当代社会梦想与现实脱节的问题在哲学领域的一个反映，解决好了这个问题，会大大促进我国社会的发展，有利于中华民族的伟大复兴中国梦的早日实现。作为新时代的青年，我们要努力让梦想与现实间守望的距离不再遥远，因此对价值哲学中必然与应然的路径分析也是必不可少的。
