染雾浅析伊壁鸠鲁的快乐主义论文 篇一
伊壁鸠鲁是古希腊哲学家之一，他提出了一种被称为快乐主义的哲学观点。快乐主义认为快乐是人类最高尚的追求目标，一切行动都应该以追求快乐为目标。本文将从伊壁鸠鲁的快乐观、快乐的本质以及快乐的实现方式等方面进行浅析。
首先，伊壁鸠鲁认为快乐是人类最重要的价值追求。他认为，一切人的行为都是为了追求快乐而进行的，快乐是人类最终的目标。伊壁鸠鲁将快乐定义为一种心灵的宁静和平静状态，即没有痛苦和恐惧的状态。他认为这种心灵的宁静是一种内在的美德，是人生最高尚的目标。
其次，伊壁鸠鲁认为快乐的本质在于心灵的满足。他认为快乐不是外在的物质享受，而是一种内在的心灵状态。他反对过度追求物质财富和权力地位，认为这些只能暂时地满足人的欲望，而不能带来真正的快乐。伊壁鸠鲁主张通过克制欲望、追求内心的平静和满足来实现真正的快乐。
最后，伊壁鸠鲁提出了一种实现快乐的方法，即通过理性的思考和行动来实现快乐。他认为人应该根据理性和道德的准则来选择行为，只有这样才能实现真正的快乐。他主张追求智慧和理性，通过对自己的欲望和情感的克制来达到内心的平静和满足，从而实现快乐。
总之，伊壁鸠鲁的快乐主义提出了一种关于快乐的哲学观点，认为快乐是人类最高尚的价值追求。他将快乐定义为一种心灵的宁静和平静状态，认为快乐的本质在于心灵的满足。他主张通过理性的思考和行动来实现快乐。伊壁鸠鲁的快乐主义对于我们理解快乐的本质和实现方式具有一定的启示意义，值得我们进一步深入探讨和思考。
浅析伊壁鸠鲁的快乐主义论文 篇二
伊壁鸠鲁是古希腊哲学家之一，他提出了一种被称为快乐主义的哲学观点。本篇将从伊壁鸠鲁的快乐观、快乐的实现途径以及快乐主义的意义等方面进行浅析。
首先，伊壁鸠鲁认为快乐是人类最重要的价值。他认为快乐是人类生活的目标和意义所在。他将快乐定义为一种内心的平静和满足，即没有痛苦和恐惧的状态。他认为这种心灵的宁静是一种内在的美德，是人生最高尚的目标。
其次，伊壁鸠鲁提出了一种实现快乐的途径，即通过克制欲望、追求内心的平静和满足来实现真正的快乐。他认为过度追求物质财富和权力地位只会带来暂时的满足，而不能带来真正的快乐。他主张通过理性的思考和行动来实现快乐，追求智慧和理性，克制欲望和情感。
最后，伊壁鸠鲁的快乐主义对我们的意义有两个方面。一方面，它提醒我们在追求快乐的过程中要保持理性和道德，不要迷失在物质的诱惑中。另一方面，它提醒我们快乐是一种内在的心灵状态，不仅仅取决于外部的物质条件，更取决于我们对自己内心的认知和满足。因此，我们应该从内心去寻找快乐，通过克制欲望、追求内心的平静和满足来实现真正的快乐。
综上所述，伊壁鸠鲁的快乐主义提出了一种关于快乐的哲学观点，强调快乐是人类最重要的价值追求。他认为快乐的实现需要通过克制欲望、追求内心的平静和满足来实现。伊壁鸠鲁的快乐主义对于我们理解快乐的本质和实现方式具有重要意义，值得我们深入思考和探讨。
浅析伊壁鸠鲁的快乐主义论文 篇三
浅析伊壁鸠鲁的快乐主义论文
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摘要：伊壁鸠鲁作为希腊晚期的哲学家，他的思想有其独特的理论价值。作为这个时期的代表人物之一，在他身上可以看到新学派在哲学目标上不再追求智慧，而是追求幸福的伦理化倾向。他诠释了快乐与欲望的伦理学思想，这给当时的社会及其后世带来了深远的影响。
关键词：伊壁鸠鲁;快乐主义;快乐
一、背景
伊壁鸠鲁生活在古希腊社会一个最大的转折期，当时的马其顿帝国不同于以前古代的城邦社会。在一个天翻地覆，朝不知事的社会中，公民道德出现了嬗变。旧城邦道德失去了约束力，那些自由辩论的政治活动慢慢消失，人们的道德沉溺于自己的低级生活中，沉溺于追求享乐中，沉溺于琐碎生活的挣扎中。
在这样的生活逼迫之下，希腊人必须适应新的环境，不但物质的生活需要改变，人们的精神世界也需要有所改变。这些实际问题的涌现，使得哲学的主要价值成为逃避人生苦难的避难所，人们将任何价值都归于社会
还有一点需要注意的是，伊壁鸠鲁自身的身体状况。由于他本人身体一直不好，长年累月都要忍受病痛的折磨，以至于对他的哲学产生有一种现实的影响。经验告诉我们，病痛的折磨更会使人产生对美好幸福生活的向往或是关注，也是大脑有意识探索生命真谛的充分体现。对于痛苦的体验更使得他意识到了快乐，快乐的生活是人存在的目的。又因疾病的折磨而对快乐的认识有着独特的见解：痛苦该如何消除。
二、并非“快乐主义”
伊壁鸠鲁在论证自己观点的过程中，首先勇敢面对了人们惧怕死亡的观念。他认为死亡与我们并不相干。只有在感觉之中才会有善恶，死亡只是没有感觉罢了。人存在的最终目的就是为了快乐。快乐既是幸福生活的始点，也是幸福生活的终点。一切感觉都可以用来判断善或是恶。快乐是积极的，与感觉者相适应;痛苦则是消极的，它与感觉者是相违的。由此形成了对使我快乐和痛苦东西的普遍表象。然后根据这种表象来判断自己应该选择什么，回避什么。
就因为伊壁鸠鲁将身体的快乐纳入到快乐的范围之类，以至于有的人热衷于把伊壁鸠鲁划分在享乐主义者代表人物之中。这个问题在以前那个时代，却一直困扰着各个伟大的哲学家们。在今天看来，伊壁鸠鲁关于快乐是“身体上的无痛苦和灵魂上的无纷扰”的观点，或许看来有些片面，甚至自相矛盾。但是这个观点却充满了朴素唯物主义的辩证精神，尽管有瑕疵，马克思给予伊壁鸠鲁“古代希腊最伟大的启蒙运动者”的称号至少应该说是合适的。
三、现实意义
有的人这样评价伊壁鸠鲁：“他是希腊晚期哲学的创始人，也是哲学走向人生哲学的促使人”。这种评价并不是没有道理，因为在他身上可以看到新哲学学派在哲学目标上不再追求智慧，而是追求幸福的伦理化倾向。从当时的社会背景来看，人们以前只是更关注纯知识的探索，而伊壁鸠鲁则转向了关注人生。此时的伊壁鸠鲁哲学就犹如一泓清泉让人们耳目一新。他的哲学更加关注生活的幸福和快乐，使得那些原本生活在苦难中的人们有了灵魂上的寄托。
伊壁鸠鲁还时刻都在告诫人们，快乐固然是每个人生活的目的，但是并不是所有的快乐都值得人们去欲求。人们总要有所取舍才能获得真正的快乐。当某种快乐伴随着更大的痛苦的时候，就该放弃这种快乐。懂知足，知节制可以抵御各种诱惑。现代的我们在社会的发展过程中更应该懂得这样的道理。
