染雾《论语》读书心得体会优秀范文 篇一
《论语》是中国古代经典文化著作之一，它记录了孔子及其弟子的言行和思想，对于了解古代中国文化具有重要意义。我读完《论语》后，深感其中蕴含着深刻的人生智慧和道德观念，给予了我很多启示和反思。
《论语》中的言行举止是孔子及其弟子的真实写照，他们的言行举止无一不体现了儒家的道德观念。例如，孔子在《论语·述而》中说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该立志追求自己的能力和才华的提升，而不是去计较别人是否了解自己。这让我想起了自己过去常常在乎别人对我的评价，而忽视了自己内心的真实需求。从孔子的话中，我明白了应该把更多的精力放在提升自己，而不是过分关注别人的看法。
另外，《论语》中的学问之道也给我留下了深刻的印象。孔子在《论语·学而》中曾说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习应该是一个持续不断的过程，只有不断地复习和实践，才能真正掌握所学的知识。这让我想起了自己在学习中经常松懈的情况，我意识到只有坚持不懈地学习，才能取得真正的进步。
此外，《论语》中还强调了人与人之间的关系。孔子认为，人际关系是人生中最重要的一部分，只有和谐的人际关系才能带来真正的幸福和成功。他在《论语·子罕》中说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这句话告诉我们，与真正的朋友相处应该是淡然而平和的，而与不良的人交往则只会让自己受到伤害。这让我反思了自己和他人之间的交往方式，以及在人际关系中应该如何做到真诚和平和。
通过阅读《论语》，我深深体会到了其中蕴含的人生智慧和道德观念。它让我明白了人生的真谛不仅在于追求个人的成功和利益，更在于修身齐家治国平天下。读完《论语》后，我决心努力修身齐家，不断提升自己的道德修养和学问水平，以便更好地为社会做贡献。
《论语》读书心得体会优秀范文 篇二
《论语》是我国古代经典文化著作之一，它以孔子及其弟子的言行为主线，记录了他们的学问之道和人生哲理。我读完《论语》后，深感其中蕴含着丰富的智慧和价值观念，给予了我很多启示和思考。
《论语》中的学问之道让我受益匪浅。孔子在《论语·学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习应该是一个持续不断的过程，只有不断地复习和实践，才能真正掌握所学的知识。这让我想起了自己过去在学习中常常急于求成，只注重获取知识而忽视了巩固和应用的重要性。通过《论语》的启示，我明白了只有坚持不懈地学习，才能取得真正的进步。
此外，《论语》中还强调了人与人之间的关系。孔子认为，人际关系是人生中最重要的一部分，只有和谐的人际关系才能带来真正的幸福和成功。他在《论语·子罕》中说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这句话告诉我们，与真正的朋友相处应该是淡然而平和的，而与不良的人交往则只会让自己受到伤害。这让我反思了自己和他人之间的交往方式，以及在人际关系中应该如何做到真诚和平和。
另外，《论语》中的言行举止也给我留下了深刻的印象。孔子及其弟子的言行举止无一不体现了儒家的道德观念。例如，孔子在《论语·述而》中说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该立志追求自己的能力和才华的提升，而不是去计较别人是否了解自己。这让我反思了自己过去常常在乎别人对我的评价，而忽视了自己内心的真实需求。从孔子的话中，我明白了应该把更多的精力放在提升自己，而不是过分关注别人的看法。
通过阅读《论语》，我深深体会到了其中蕴含的智慧和价值观念。它让我明白了人生的真谛不仅在于追求个人的成功和利益，更在于修身齐家治国平天下。读完《论语》后，我决心努力修身齐家，不断提升自己的道德修养和学问水平，以便更好地为社会做贡献。
《论语》读书心得体会优秀范文 篇三
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思
考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再谨言，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓其余。
眼睛的作用就是多见阙殆，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为其余之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就禄在其中矣。
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利前车之覆做后车之鉴。正所谓前事不忘，后事之师，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
《论语》读书心得体会优秀范文 篇四
《论语学而》另一种理解子曰：学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?
李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈悦、乐二字，如李泽厚所言：以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人：文王既没，文不在兹乎?然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍昼夜，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣：泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?
大哉孔子，博学而无所成名!学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
