染雾乐平古戏台建筑艺术研究论文 篇一
乐平古戏台建筑艺术研究
引言：
乐平古戏台作为中国传统戏曲文化的重要遗产，具有丰富的历史文化内涵和独特的建筑艺术风格。本文将对乐平古戏台的建筑艺术进行研究，探讨其在戏曲文化传承中的重要地位和价值。
一、乐平古戏台的历史背景
乐平古戏台位于江西省乐平市，始建于明代，历经多次修缮和扩建，成为中国南方地区保存最为完整的古代戏台之一。乐平古戏台建筑融合了明、清、民国等不同时期的建筑风格，具有浓厚的历史氛围。
二、乐平古戏台的建筑特点
1. 建筑布局：乐平古戏台采用了传统的四合院式布局，主体建筑为戏台，四周环绕着观众席和配套建筑。整体呈现出开放式的空间结构，方便观众观赏戏曲演出。
2. 建筑风格：乐平古戏台的建筑风格以明清建筑为主，注重对称和比例的处理。戏台采用了典型的单檐歇山顶，四周有雕刻精美的栏杆和窗棂，展现了中国传统建筑的精湛工艺和审美意趣。
3. 装饰艺术：乐平古戏台的装饰艺术丰富多样，包括木雕、砖雕、泥塑等传统工艺。这些装饰物以戏曲元素为主题，如精美的人物雕塑、戏曲剧目的图案等，展现了中国传统文化的独特魅力。
三、乐平古戏台的文化价值
1. 戏曲文化传承：乐平古戏台是中国传统戏曲文化的重要载体，承载着丰富的历史记忆和文化内涵。通过对乐平古戏台的研究，可以加深对中国传统戏曲的理解和认识，促进戏曲文化的传承和发展。
2. 建筑艺术研究：乐平古戏台的建筑艺术独具特色，具有较高的研究价值。通过对其建筑布局、风格和装饰艺术的深入研究，可以为中国传统建筑的保护与传承提供有益的借鉴和启示。
结论：
乐平古戏台作为中国传统戏曲文化的珍贵遗产，其建筑艺术具有重要的历史和文化价值。通过对乐平古戏台的研究，可以加深对中国传统戏曲和建筑艺术的理解和认识，促进相关文化的传承和发展。
乐平古戏台建筑艺术研究论文 篇二
乐平古戏台的文化遗产保护与传承
引言：
乐平古戏台作为中国传统戏曲文化的重要遗产，具有丰富的历史文化内涵和独特的建筑艺术风格。本文将对乐平古戏台的文化遗产保护与传承进行探讨，分析现有的保护状况和面临的挑战，提出相应的保护策略和措施。
一、乐平古戏台的保护状况
乐平古戏台在历史发展过程中曾多次修缮和扩建，但受到自然因素和人为破坏的影响，目前已出现一定的破损和老化。尽管乐平古戏台被列为国家级文物保护单位，但其保护状况仍面临一定的挑战。
二、乐平古戏台的保护策略
1. 加强维修与保养：对乐平古戏台的建筑结构进行定期维修和保养，修复破损部分，延长其使用寿命。同时，加强环境保护和维护工作，保持周边环境的整洁和卫生。
2. 引入新的功能：在保护乐平古戏台的同时，引入新的功能和活动，吸引更多的观众和游客。例如，举办戏曲演出、文化展览和民俗活动等，增加乐平古戏台的文化吸引力和社会影响力。
三、乐平古戏台的传承与发展
1. 加强人才培养：通过开展相关的培训和教育活动，培养更多的专业人才和技术人员，提高他们对乐平古戏台保护和传承工作的认识和技能水平。
2. 增加宣传与推广：通过各种途径和媒体，加大对乐平古戏台的宣传和推广力度，提高公众对其的认知和关注度，形成全社会共同参与保护和传承的良好氛围。
结论：
乐平古戏台作为中国传统戏曲文化的重要遗产，其保护与传承是一项重要的工作。通过加强保护策略的制定和执行，加强人才培养和宣传推广工作，可以有效促进乐平古戏台的文化遗产保护和传承，为后代留下宝贵的历史和文化财富。
乐平古戏台建筑艺术研究论文 篇三
乐平古戏台建筑艺术研究论文
1乐平古戏台的保存状况及分类介绍
1．1乐平古戏台保存状况
乐平现存古戏台412座，遍布城乡各地。其中，祠堂台有一部分，万年台占绝大多数，双面台只有.
1．2乐平现存古戏台分类介绍
乐平现存古戏台主要有三大类型，具体介绍如下:
1)祠堂台。祠堂台指的是坐落于祠堂内与祠堂连为整体建筑的戏台，它属于祠堂的附属建筑。因其面对祠堂而建，故祠堂的方位决定祠堂台的方位。祠堂是供奉祖先牌位的所在，后人往往把它建在地势高敞坐北面南的地方，这是让祖先入土为安的最佳方位，所以祠堂一般为南北向，祠堂台多坐南面北。乐平现存戏台中，年代较早的就是祠堂台。
2)万年台。万年台指的是不再附属于其他建筑物，独立成为主体建筑的戏台。其建在村头或街头空阔之地供全村百姓观看观剧之用的戏台。不过，乐平的万年台只有固定的一种，而且相对于临川风雨台的朴实无华，乐平的万年台可谓是艳丽豪华、宏伟壮观、装饰精美。
3)双面台。双面台指的是在面向宗祠正堂的戏台背面，加筑另一台面，而且这一面大都面对开阔的广场，台面也做得远比正对祠堂一面的戏台宽大壮美的戏台。因面对祠堂的一面俗称雨台，敝口的一面俗称晴台，所以又叫晴雨台;又因两台共用一顶，相互背依，连为一体，所以也称鸳鸯台。它是祠堂台和万年台之间的一个过渡形态。
2乐平古戏台的建筑装饰艺术研究
戏台作为戏场中的一座建筑实体，它由四个部分构成:台基、台板、台顶、后台(厢房)。左右看楼和中间戏坪属于观众，唯戏台属于演员。乐平地处亚热带季风气候区，温暖湿润，雨量充沛，常常有暴雨，戏台在建筑上多采用开放式结构，用砖、石、木作建筑材料。戏台前期多为三面透空的式样(即伸出式)，后期多为一面透空的式样(即镜框式)，台口敞开面大，用木质或石质的柱子支撑屋顶，下部往往是架空式的干阑式构造，以便通风去潮。屋顶的反翘度大，用以减缓雨水对于台基的冲刷。这类戏台的构造常常是逐奇斗巧。乐平古戏台曾被专家评价为“构筑奇巧复杂，装饰豪华艳丽”。其中，台顶的屋脊、梁枋斗拱、天花藻井及屏风与上下场门的月梁等的装饰尤有代表性。
1)屋脊与脊饰。乐平的古戏台一般为三间四柱，多檐多翘歇山顶式。如桃林万年戏台，三间四柱三凤楼，重檐双翘歇山顶式;横路万年戏台，三间四柱三凤楼，重檐三翘歇山顶式等等。因而戏台左右上方均是飞檐翘角，屋脊中间总是矗立着一串叠起的红黄蓝数色彩瓷宝顶，中插铁叉或方天画戟，直指云天，既是艺术造型，又是避雷装置，也像一座微缩的宝塔，这不仅是乐平古戏台的主要标识，而且还寓含了乐平人民镇邪驱灾保平安的美好愿望，瓶颈以四根铁链系住屋檐四角，檐下悬挂铁马风铃，风起铃响，清脆悦耳;屋脊的两端分别饰有造型优美的鳌鱼(鳌鱼来自观音传说)，正面上方也都有做工精致、直冲云霄的飞檐翘角，使戏台在端庄中显露出冲天豪气。
2)梁枋与斗拱。古戏台梁枋和斗拱既是结构上的承重构件，也是装饰的'重点。每根梁枋均挥金重彩，边饰浮雕。梁的图饰多以文物天官、满堂福、九老天宫、万寿图为主题，其中油梁是戏台上方第一件跨度最大的构件，多用樟树、枫树、松树制成，雄浑粗犷，突出显眼，是视觉效果中的第一门面，此梁身遍布戏文、龙凤浮雕，以万寿图为最，其雕刻人物达到30人～40人;斗拱形式也多种多样，有田字拱和八字拱等，以田字拱为主。斗拱上多饰有蝴蝶、蜘蛛等图案，蝴蝶意味百蝶争芳，而蜘蛛则寓意喜从天降(乐平人称蜘蛛为喜儿)。
3)斜撑、雀替与吊篮悬柱。斜撑是安装在挑梁下面，与柱、梁成斜三角形状的结构组合。作用是承支挑梁顶端的重压，把重量变为直压力。雀替是木制的结构附件，作用是加强柱与梁接点的承剪力。斜撑与雀替的配置，旨在美化与加固戏台。风格各异的斜撑与雀替，让戏台的每个关节生动起来。如有仙鹿(禄)撑、天官骑狮、鹤鹿戏松、麒麟戏狮、仙狮撑、水浒人物、寿星骑鹿撑，因鹿谐音禄，故又称寿禄撑，寓意寿禄双全。雀替分鳌鱼雀替和屠刀雀替等多种形式，多为鳌鱼雀替，造型各具特色。戏台的吊篮悬柱，实为下柱头装饰，主要起美化作用。吊篮多为花碗式或
4)藻井。藻井在乐平民间又称为穹，主要起拢音和反射音的作用，有利于提高响度、清晰度，特别有利于改善演员的自我感觉。多设在台中央天花之中，通常为螺旋形和多边形两种，有的戏台在中央藻井两侧各设一藻井。藻井底部为双龙戏珠浮雕，周围饰有八仙过海或封神榜人物木雕。藻井及其以下的空间是戏台中最中心的部位，此处的藻井象征着天，戏台台面比喻为地，天地合一，构成了演绎生旦净末丑的特定艺术的表演空间。
5)屏风与月梁。乐平古戏台常用木制格扇将戏台前后分为表演区和准备区两个部分，木隔扇一般4抹～6抹，常作为戏台的背景，并在其上设有浮雕或彩绘。精雕细琢的门饰屏风与窗棂，既承继了传统古建筑的端庄与典雅，又赋予古戏台特有的绚丽与奢华，更承载了人们对美好生活的向往与追求。月梁是位于进出前后台的两侧小门上端，呈月形，多可有“出将”“入相”字样，通常采用浮雕，中央为戏文，两边或为花鸟或为祥兽，是乐平古戏台建筑中具有特定语言的重要构件。
6)楹联与匾额。乐平古戏台大凡都有楹联悬挂其中，据不完全统计，乐平400多座古戏台中，至少镶嵌了1000余副楹联，这些楹联，或描金，或木雕，内容多样，文句优美，意境深远，从各个角度反映了民俗风情、历史典故以及戏剧观、人生观。张家村戏台有一副楹联:“要知今事通古事，欲晓世情看戏情”，一语天然，警策通俗。乐平古戏台的楹联选题十分宽泛，有咏赞本乡本村风水的，有追溯本族历史渊源的，或感时醒世的等等。匾额数量比楹联还多，它的题材内容大多为光宗耀祖、歌功颂德、劝诫世人以及对戏台文化本身的赞美等方面，比如坑口的古戏台匾额上写道“旷怀希古”，浒崦的古戏台匾额中题为“久看愈好”，还有徐家古戏台中的“百看不厌”和华家古戏台上的“顶可以”等等。匾额与楹联交相辉映，使乐平古戏台充满了浓浓的文化气息。
3结语
乐平现存的古戏台既是深厚的地方戏曲文化的载体，也是乐平乡土传统建筑文化的重要组成部分，具有很高的保护价值和研究价值。它是先祖们留给后人的宝贵物质文化遗产，在当今新农村建设中可以发挥极为重要的作用。从物质的层面讲，可以在发展旅游经济中发挥很好的作用，让更多的游客去观赏和领略乐平古戏台建筑之美，去探究乐平极具地方特色的戏曲文化历史;在精神层面，古为今用，在华美古朴的戏台上演出现代戏剧，丰富村民们的文化生活，为构建和谐社会发挥作用;同时，通过对古戏台所承载的民俗信仰的挖掘，继承优秀的传统文化，丰富现代农民的精神世界和民族信仰，促进社会和谐发展。
