染雾从东坡词看苏轼的人生思考 篇一
苏轼是中国文学史上的一位伟大诗人，也是一位思想家。他的词作中蕴含着对人生的深刻思考，透露出他对生命的热爱和对世事的洞察。通过欣赏苏轼的东坡词，我们可以一窥他对人生的思考。
苏轼的东坡词多以山水田园为题材，他以自然景物来抒发自己的情感和思考。在他的词作中，我们可以看到他对自然的热爱和对人生的思考。例如，在《江城子·密州出猎》中，他以江城为背景，描绘了人们追逐猎物的情景。然而，他并不只是简单地描绘景物，而是通过景物来反映人生的无常。他写道：“人生如此，况乎天地哉！”这句话表达了他对人生短暂和世事无常的思考。他用景物来抒发自己对人生的感悟，使读者在欣赏词作的同时也能思考人生的意义。
苏轼的东坡词还常常描绘人们的生活琐事，通过细腻的描写展现了他对人性的洞察。在《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，他以一杯酒和一曲新词来表达对人生的思考。他写道：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”这句词描绘了一个人在喝酒听曲时回忆往事的情景，通过这个情景，他抒发了对时光流转和人生短暂的思考。他用细腻的描写展现了人们在琐事中所体现的人性弱点，这也让读者反思自己的生活。
苏轼的东坡词不仅仅是一种艺术表达，更是一种对人生的思考。他通过描绘自然景物和人们的生活琐事，展现了对人生的热爱和对世事的洞察。他用词作来引导读者思考人生的意义，使人们对人生有更深刻的思考和认识。通过欣赏苏轼的东坡词，我们可以从中汲取智慧，丰富自己的人生经验。
从东坡词看苏轼的人生思考 篇二
苏轼是中国文学史上的一位伟大诗人，他的词作中蕴含着对人生的深刻思考。通过欣赏苏轼的东坡词，我们可以看到他对人生的思考和对世事的洞察。
苏轼的东坡词多以山水田园为题材，他通过描绘自然景物来表达对人生的思考。在他的词作中，我们可以看到他对自然的热爱和对人生的感悟。例如，在《念奴娇·赤壁怀古》中，他以赤壁为背景，描绘了历史上的战争场面。然而，他并不只是简单地描绘战争景象，而是通过景物来反映人生的无常。他写道：“人生如梦，一尊还酹江月。”这句词表达了他对人生短暂和世事无常的思考。他用景物来抒发自己对人生的感悟，使读者在欣赏词作的同时也能思考人生的意义。
苏轼的东坡词还常常描绘人们的生活琐事，通过细腻的描写展现了他对人性的洞察。在《江城子·密州出猎》中，他以猎人出猎为题材，描绘了人们追逐猎物的情景。然而，他并不只是简单地描绘猎人的行为，而是通过这个情景来反映人性的弱点。他写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句词描绘了一个人在追逐猎物时的豪情壮志，但同时也暗示了人性的脆弱和欲望的无限。他用细腻的描写展现了人们在琐事中所体现的人性弱点，这也让读者反思自己的生活。
苏轼的东坡词不仅仅是一种艺术表达，更是一种对人生的思考。他通过描绘自然景物和人们的生活琐事，展现了对人生的热爱和对世事的洞察。他用词作来引导读者思考人生的意义，使人们对人生有更深刻的思考和认识。通过欣赏苏轼的东坡词，我们可以从中汲取智慧，丰富自己的人生经验。
从东坡词看苏轼的人生思考 篇三
从东坡词看苏轼的人生思考
东坡词中，有一个或显或隐、贯穿始终的基调，我们不妨称之为“人生咏叹调”。与之相伴随的，则是作者持续不断的人生思考：其广度和深度在词史上都是前无古人的。东坡词所体现的人生思考主要有以下三对人生矛盾：
一、出仕与退隐。苏轼早在26岁时即踏上仕途，长时间在宦海浮沉，反复地面临着人生抉择，尤其是在感到失落以及在上受挫，遭致贬窜之时。儒家入世思想本是他的“主心骨”，早年“致君尧舜，此事何难”的豪言壮语，最能代表他对事功的向往和追求。然而日久而事功无多，便渐渐倾向恬退：“搔首赋归欤，自觉功名懒更疏”；“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。在经历了宦海浮沉之后，词人更体悟到仕途的曲折与险恶：“三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。”其退隐的内在要求格外强烈。而一旦被朝廷“放归”却又想到功业未建不由慷慨悲歌起来：“老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。”可见词人仍在出入之间徘徊。在词人看来，解决这一矛盾最好的办法是功成身退：“何日功成名遂了，还乡”。
二、理想与现实。词人尽管怀抱着“致君尧舜”的理想，但现实却难尽如人意：烦冗的宦务与频繁的调动使他身不由己：“长恨此身非我的，何时忘却营营”；“人生底事，来往如梭”。他的飘泊感、沦落感、厌倦感也油然而生：“生人到处萍飘泊”；“天涯同是伤沦落”。乌台诗案，黄州及岭海两度流贬，都曾使词人的理想破碎，“宦游处，青山白浪，万重千迭”。词句饱含曲折和难言的苦衷！词人忽而迷惘：“梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处”；忽而自嘲：“三入承明，四至九卿，问书生、何辱何荣”；忽而负屈：“问公何事，不语书空”；忽而沉痛：“珠泪溅，丹衷碎”；这些都是由仕途的升沉不定所引发的。
词人从现实出发，走向理想的步履为什么那样艰难？一是朝廷党争的存在，各派彼此掣肘，互相攻讦，争斗不休，使苏轼难以大展经纶。二是宋王朝国力的贫弱，再加上国策的保守，决定了统治者不可能有大的作为，“道大难容，才高见嫉”（薛瑞生语）的苏轼的命运不问可知。
那么，如何解决理想与现实的种种矛盾？苏轼的回答大致是：淡化功名意识；守着“用舍由时，行藏在我”的随机应变的人生；抱定“乐天知命”的处世态度。
三、宇宙与人生。这是一个沉重的带有根本性的课题。“阆苑先生须自责，蟠桃动是千秋。不知人生苦厌求”。苏轼在带有神话色彩的奇想中触及了宇宙无穷与人生短暂的深刻矛盾。有见于此，他对于日居月诸时不我待异常敏感：“人事凄凉，回首便他年”；“此生此夜不长好，明月明年何处看”。这种对于人生短促的慨叹，与其惜花伤春之词同样表现出对生命本体的忧思。但苏轼并非一味浩叹，他在《赤壁赋》中就从宏观的角度提出了一种达观的诠释：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。他在词作中常常表现出对生活、对人生的热爱就与这种达观的态度相表里。
我以为东坡词中最值得关注的，还是那些富有积极思想意义的部分。表现为：
对现实人生的热爱。这在前期的名作《水调歌头·明月几时有》词中表现得十分充分。即使词人身处逆境，我们仍能看到他积极进取的态度和乐观向上的精神：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。还有更多的作品写对自然和人生的品味，尤其是像“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的潇洒；“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰，在逆境中仍能品出生活的甘美，不是同样显示了词人对现实生活的热爱吗？
在顺境中的淡泊。元
