染雾结构主义语言学及其源流论文 篇一
结构主义语言学是20世纪初兴起的一种语言学理论，它强调语言结构的重要性，并试图通过研究语言的内部结构来揭示其规律和意义。本文将探讨结构主义语言学的起源、发展和影响。
结构主义语言学的起源可以追溯到19世纪末的欧洲，其中最重要的影响力来自瑞士学者弗迪南德·德·索绪尔。他提出了语言是一种系统的观点，强调语言的结构和规则对于理解和分析语言的意义至关重要。索绪尔的观点对后来的结构主义语言学家产生了深远的影响。
在20世纪初，结构主义语言学逐渐发展成为一种重要的语言学理论。其中最著名的代表是美国学者诺姆·乔姆斯基。乔姆斯基将结构主义语言学推向了高峰，并提出了著名的生成语法理论。他认为语言是人类大脑的产物，语法规则是人类天生掌握的普遍能力。乔姆斯基的理论对于后来的语言学研究产生了深远的影响，成为了现代语言学的重要基础。
除了乔姆斯基，还有许多其他学者对结构主义语言学做出了重要贡献。法国学者弗朗茨·布吕姆菲尔德提出了语言的结构是由语言符号和规则组成的观点，强调语言的内部结构对于理解其意义至关重要。他的观点对于后来的语义学研究产生了重要影响。
结构主义语言学的影响还可以在其他领域中看到。例如，社会学家埃米尔·杜尔凯姆和克劳德·莱维-斯特劳斯将结构主义理论应用于社会学和人类学，提出了结构功能主义和结构人类学的观点。这些理论在社会科学中产生了重要影响，并成为了一种重要的分析工具。
总的来说，结构主义语言学是一种重要的语言学理论，强调语言的结构和规则对于理解和分析语言的意义至关重要。它的起源可以追溯到19世纪末，而乔姆斯基的生成语法理论对于后来的语言学研究产生了深远的影响。此外，结构主义语言学的影响还可以在其他领域中看到，如社会学和人类学。结构主义语言学的研究对于我们理解语言和人类思维方式具有重要意义。
结构主义语言学及其源流论文 篇二
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结构主义语言学及其源流论文 篇三
结构主义语言学及其源流论文
同时，特鲁别茨科依也批评了其他一些音位学家从心理学的角度来给音位下定义。
特鲁别茨科依还全面论述了音位在语言中的地位，如何确定音位，如何划分音位和音位组合的界线，音位组合时各种对立出现的情况等等，这都集中论述在他的著作《音位学原理））（有译为《音位学纲要）））。这部著作是特鲁别茨科依去世后不久出版的遗著，书中所用语
言材料多达220种，是布拉格学派在音位学研究方面的一部总结性著作。
2、哥本哈根学派
哥本哈根学派是一个纯理论研究学派。这一学派主要研究语言的符号性质，及从符号的角度确定语言在人文事实中的地位，从形式和实体方面来分析语言，给语言的本质以更严密准确的分析，形成一个严密的语符学理论体系。
语符学理论是对索绪尔关于语言是符号系统理论的发展。索绪尔在《教程》中说，社会生活中有一门研究符号生命的科学叫符号学，语言是其中的一个成员，并且是一个自成为特殊系统的成员。接着又提到，语言是形式，而不是实体，语言符号则是能指（形式）和所指（内容或意义）之间的关系。哥本哈根学派据此发挥更细，区分为：内容形式和表达形式，内容实体和表达实体。并进而把内容实体和表达实体排除在语言之外，而把内容形式和表达形式及其所构成的种种关系看成是语言之内，并由此构成语言符号系列。
哥本哈根学派认为，语言学不同于历史、文学、艺术等人文科学，我们研究语言要在其中找到一个常数，使之投射于现实语言中，不论有任何变化，都是适用的，永恒的。他们极力拼弃以往语言研究中采用的归纳法，认为采用归纳法不科学，归纳只能寻找语言中的差异，而不能发现常数，只有采用演绎法才能找到常数。而哥本哈根学派的所谓常数就是符号，认为只有符号是永恒的，所以要研究有关于符号的一切。语言学家用语符学理论套用到各种语言研究中去，确实也没有发现什么差错。但实际操作性很差，所以它基本上是一种纯理论的东西。所以有人说，当你理解了哥本哈根的理论观点时，它给你一种清心明目的感觉，甚至让人感到兴奋。但另一方面，它对具体的语言分析帮助不大。
哥本哈根学派最主要代表人物有乌尔达尔、叶尔姆斯列夫，他们的理论观点集中体现在叶尔姆斯列夫的名著《语言理论导论》里。
3、美国结构主义学派
美国结构主义学派又称描写语言学派。
描写语言学派产生的直接原因是基督的传播和战争的需要。伊斯兰、佛教、婆罗门教等教派都规定其经文不能随便译成其他语文，基督却不一样，相反要求它的教徒尽可能将其经文译成世界上的各种语言和方言。因此，在二十世纪初，美洲有大量基督进入印第安语区学习研究印第安语等土著语言，进行布教活动。，他们当中有些还是很有语言修养的教士。这些教士们记录土著语言，给当地人创造文字，然后用当地文字翻印福音书，客观上积累了大量的语言新材料，同时也形成了他们独特的语言调查方法，从而引起了语言学家的注意。1911至1939年，人类学家、语言学家鲍厄斯对这些语言作了综合研究，写成很有名气的《美洲印第安语手册》（共三大册）。一般认为鲍厄斯的工作，是美国描写语言学的开端。
另一个原因，也可称为次要原因，是二战爆发期间，为适应全球战争的需要，美国人需要学习大量外国语，描写语言学大师之一布龙菲尔德本人就参与编写过几种外语教材。以上这两种语言工作方法都是不谋而合的。
描写语言学顾名思义，注重的是对语言的描写，当接触一种陌生的语言时，学习它必须从语音结构和结构组合入手，因此描写语言学的大量工作是描写语言的音素组合，找出它的特点和规律。许多民族学家、人类学家在调查印第安民族时，他们首先遇到的也是语言问题，他们首先也得从学习和研究印第安语入手。所以在美国，许多有名的人类学家同时也是语言学大师。
描写语言学与索绪尔的结构主义也是一脉相承的。首先，开始调查印第
美国结构主义语言学的大师是萨丕尔和布龙菲尔德。萨不尔生于1884年，布龙菲尔德生于1887年，是同一时代的人。两个人各写有一本书，都叫《语言论》。萨丕尔的《语言论》是一本小册子，论述很精辟；布龙菲尔德的《语言论》有600多页，结构很严密，论述没有漏洞。都是语言理论的经典，同齐名。萨丕尔和布龙菲尔德同是结构主义大师，但他俩的语言观有所不同，可能与职业有关，萨丕尔持观念主义（或称心灵主义）语言观，强调语言有结构模式，语言的结构模式大大地制约着人们的思维观念。主张一些难于解释清楚的细节不必过于纠缠；布龙菲尔德持的是机械主义（或称行为主义、形式主义）语言观，主张研究语言是描写其形式构造，排除任何带意义的因素。因此，有的人把萨丕尔排除在描写语
言学派之外。萨丕尔又是一个著名的人类学家，他1933当选为美国语言学会会长，1938主又当选为美国人类学协会（下转第68页） 会长，足见他在这两个领域中占有的领袖地位。无论怎样，两人同为美国结构主义大师，并因这两人所作出的成绩，使这一派成为结构主义三大派中势力最大，影响最大的一派。
四、结构主义语言学的影响
结构主义语言学发展到现在，其影响已远远超出语言学领域，它的一套理论方法被其他社会学科所利用。人类学使用这一套理论方法，形成结构人类学学派。神话学用符号理论分析神话结构类型，取得丰硕成果，文学批评从结构上品评诗歌，精神分析学从结构上分析无意识活动和梦，等等。都借用结构主义语言学的理论方法，把各自研究的对象看成是一系列符号组成的结构组合。
在中国，语言理论比较落后，而西方语言理论的引进介绍则是开放后近年来才较多一点，但普及面很窄。本文仅对结构主义语言学派理论作一个总体介绍，事实上，结构主义的每一条理论都有自己很具体的说明。在语言研究领域，只有用理论武装，我们才能洞察秋毫，只有用理论武装，我们才不至于盲目。
