染雾诗意的生活议论文 篇一
生活中的诗意是一种美好而深远的感受，它可以让人们感受到心灵的宁静与喜悦。然而，在现代社会的快节奏生活中，我们常常忽略了诗意的存在，忙碌于工作、学习、家庭等方方面面的压力之中。因此，我们应该重新审视生活，并尝试将诗意融入其中。
首先，诗意的生活需要我们拥有一颗敏感的心灵。只有当我们愿意放慢脚步，去欣赏身边的美好时，我们才能真正感受到生活中的诗意。例如，当我们走在大街上，可以仔细观察路边的小花小草，感受阳光的温暖，听到鸟儿的歌唱，这些细微的感受都能给我们带来一份宁静与喜悦。
其次，诗意的生活需要我们拥有一颗豁达的心态。生活中难免会遇到困难与挫折，但是如果我们能以一种积极向上的态度去面对它们，那么我们就能从中发现生活的美好。无论是在工作中遇到的问题，还是在人际关系中遇到的矛盾，我们都可以通过积极的思考和行动来解决，从而让生活充满诗意。
最后，诗意的生活需要我们拥有一颗向往自由的心灵。自由是人们追求诗意生活的一种动力和目标。当我们追求自由时，我们会更加勇敢地追寻自己的梦想，不断挑战自己，不断超越自己。只有当我们拥有自由的心灵时，我们才能真正享受到生活中的诗意。
在诗意的生活中，我们可以用心去品味一杯咖啡的香气，用眼去欣赏一朵绽放的花朵，用手去触摸大自然的美丽。我们可以用文字去表达内心的感受，用画笔去绘制生活的画卷。无论是大自然的美景，还是人与人之间的情感交流，都可以成为我们生活中的诗意。
诗意的生活并不是遥不可及的梦想，而是我们每个人都可以努力追求的目标。当我们学会拥抱生活，感受生活的美好时，我们就能真正活出诗意的生活。
诗意的生活议论文 篇二
生活中的诗意是一种美好的境界，它不仅仅是美的表现，更是一种内心的满足和宁静。然而，在现代社会的喧嚣和忙碌中，人们往往忽略了诗意的存在，过于追求功利和物质的满足。因此，我们应该重新审视生活，并尝试将诗意融入其中。
首先，诗意的生活需要我们拥有一颗敏感的心灵。只有当我们用心去感受生活中的点滴细节时，我们才能真正体会到生活的美好。比如，在一个晴朗的早晨，我们可以静静地躺在草地上，感受阳光的温暖和微风的轻拂；在一个雨天，我们可以静静地听雨滴敲打窗户的声音，感受大自然的魅力。这些细微的感受都能给我们带来一份宁静与喜悦。
其次，诗意的生活需要我们拥有一颗豁达的心态。人生总会有起起伏伏，有成功和失败，有喜悦和痛苦。当我们遇到困难和挫折时，我们应该以一种积极的态度去面对它们，不气馁，不退缩。我们应该相信自己的能力，相信未来会更好，这样我们才能真正享受到生活的诗意。
最后，诗意的生活需要我们拥有一颗感恩的心。生活中有太多的美好值得我们去感激和珍惜。我们应该感恩身边的家人和朋友，感恩他们的关爱和支持；感恩大自然的赐予，感恩阳光、雨水和空气；感恩生活的点滴，感恩每一个呼吸和每一个微笑。只有当我们心存感激时，我们才能真正体会到生活的诗意。
在诗意的生活中，我们可以用心去品味一杯香茗的味道，用眼去欣赏一幅美丽的风景画，用手去触摸大自然的美丽。我们可以用文字去表达内心的感受，用音乐去表达内心的情感。无论是大自然的美景，还是人与人之间的友谊和爱情，都可以成为我们生活中的诗意。
诗意的生活并不是遥不可及的梦想，而是我们每个人都可以实现的目标。当我们学会珍惜生活，感受生活的美好时，我们就能真正活出诗意的生活。让我们一起努力，追求诗意的生活吧！
诗意的生活议论文 篇三
面对大自然，也许人类自始至终有着弱不禁风的一面。公元2008年5月12日下午，如此的悲剧，实实在在的发生了，并且，是在我的身边，地处祖国西南的四川盆地。现在，依然心有余悸，回想那一刻，那短暂而又漫长的一刻，让我真切感觉到了来自大地深处的呐喊，它仿佛就是古希腊传说里被压抑了几千年的野兽，在脱离枷锁的束缚之后，傲慢地释放着体内的忧伤，无视任何存在。
灾难的突如其来，“混乱”一度代表了我内心最深刻的恐慌、焦虑，已经存在的精神坐标几乎是在瞬间，随着房屋、山峦的坍塌而坍塌，随着人民的流离失所而流离失所。
我觉得自己就是天边的流云，就是田野里的蒲公英，无所皈依。情状类似新世纪以后的诗歌，始终没有一个完全可以依附或者带来点滴慰藉的依靠。
而诗歌作为“一门特殊的文学载体”，已经渐渐背离了大众，大众对诗歌的不关注几乎达到了历史的最低潮。我甚至为看见有人在不断的唾弃、亵渎诗歌表示无奈，但我只能无动于衷。新世纪以来，话语霸权的可能性，一直是让我怀疑的、和不确信的。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，表达形式的不同必然导致个人本位观念的差异，这个差异在一般情况下，会固若金汤，很难有较大改善。俗话讲，江山易改变本性难移，正有此意。
地震面前，诗歌的命运似乎有了转折，我不想直接讨论它的具体的价值所在，我想我更多在意、关注的是它的史诗意味，即历史价值。不管是网络、媒体，还是报纸杂志，关于地震的诗歌几乎可以随处可见，数量之巨、参与人数之众、质量之高，均为历史新高。可以说，像如此壮观的“抒写”是前无古人后无来者的。
“诗人们”纷纷以自己的感官出发，捕捉诗意，表达心底的哀痛、信念、感动、沉思，等其他的复杂感情。云南著名诗人于坚语：“心是什么，这个中国文化独有的说法很难概念化。离开具体的现场，很难说什么是心。但我今天可以明确地告诉人们，在中国四川汶山大地震是发生在人类身上的一切，完全可以证实心的存在。”
他认为大地震之后，人性开始回归了，这个回归不同于以往生命个体的回归了，而是作为社会整体的回归，是民族精神的回归。
“大地震使我们重新尊重生命。生命就是生命，没有错误的生命，没有敌人的生命，没有不值得珍惜的生命。痛心，就是痛惜生命，尊重生命。就是尊重生命不同存在方式，这是和谐的基础。废墟下的待救者没有阶级、没有财产、没有贫穷、没有性别、没有年龄、贵贱高低，纭纭众生，一视同仁。一个字，救。生命高于一切，对于二十世纪以来的中国历史，这样的认识来之不易。这才是最根本的救。当我们拯救受难者的时候，其实是在拯救我们自己。最终得救的，是心。”这无疑是幸运的，一个有信仰的民族，在任何废墟上都可以重建。
大量的地震诗歌正是这一信仰的体现。不管诗人怎么写，他（她）写的是真情，不管别人怎么读，他（她读的也是真情），很长一段时间我在思考诗歌的力量究竟是什么。现在看来，已经不是问题的问题。经历地震这一特殊时期，我不敢断言诗歌的走向了，一切都还不确信，但我坚信，诗歌是有未来的，因为它本身就具备的史诗般的价值。
慢慢的，我把心静了下来，有关地震的诗篇还在继续。或许，明天恐慌就开始逃逸，阳光就要灿烂，诗歌就要辉煌。
诗意的生活议论文 篇四
陶行知的民间种菊，李白的饮酒作诗，无不让人羡慕不已。此刻无数的人们无时无刻不想拥有梦想中诗意的生活。可是人们往往在追求欢乐的同时放弃了欢乐，追求完美诗意时，也在放弃我们身边的完美。其实这让万人迷的诗意的生活，就在我们的生活里。
儿时的幼稚无知
在幼儿时期，我们的一举一动往往就是一个美丽的神话。一首优美动听的乐曲，一场独一无二的电影，一个童话故事，一场闹剧……我是个欢乐天真且爱搞大大
小小的闹剧的女孩，小时候的蠢事随着年龄的增长，欢乐和乐趣不翼而飞了。总爱坐在窗旁看着别的同学的一言一行，越来越羡慕他们了。
少年时期的似懂非懂
田震的一首《绿色的祝福》震撼了我的心，仿佛是一个钩子，一下子把我从孩子拉到小大人，将我从无知走向一知半解。平常我学了一点知识就总憋不住，想当个故事跟别人讲，吃饭时饭也没塞住我的嘴，好象到处都是我个人的小舞台。大道理说一千道一万，说这个，讲那个，一副惟恐天下人不知的样貌，到处炫耀。所以经常被人误以为我是自视清高，重视虚荣心的人。别人听到我的知识，升华了自我，而我自我却变的一文不值。可是我就是每一天都熏陶在知识的海洋中，伴随着我欢乐成长。
此时的我，所谓的“大人”
此刻我对待所有的事物都另眼相待，好处也有，坏处也不少。我成了个大姐姐，见别人爱谁，就崇拜这个。追求那个的我早就被我扔进黄浦江了。但我此刻却总喜欢羡慕他人表面诗意的生活。怎样不能为自我本来完美的生活增添一丝色彩呢？难道我是北极熊，冰雪消融，不能着陆，就大哭或抢占别人的幸福吗？
什么是完美？
什么是诗意？
什么是生活？
什么是人生？
不要问为什么，一切我们追求的完美，就在我们的身边。身边的美，能够让我们一生享受欢乐。追求诗意生活的人们啊，请停下你们的脚步吧！学学沈复、鲁迅、达尔文。关爱你身边的一切，梦想中诗意的生活，就在我们身边！
