染雾世说新语咏雪教案 篇一
雪，是大自然的馈赠，是冬季的浪漫之美。它给人们带来了无尽的想象和诗意，也成为了文学艺术中的重要元素。在《世说新语》中，我们可以找到一些关于咏雪的佳句，通过这些句子，我们可以感受到古人对雪的痴迷之情。
首先，我们来看一句出自《世说新语·言语》的句子：“雪中送炭”。这句话形象地描绘了一个人在困境中得到帮助的场景，也隐含着对于雪的美好寓意。在寒冷的冬天，雪覆盖了大地，给人们带来了严寒和不便，但正是在这个时候，人们也能够互相帮助、关怀和温暖。雪在这里成为了困境中的一份力量，帮助人们渡过难关。
其次，我们来看一句出自《世说新语·志学》的句子：“玄德亟欲见孔明，即遣人咏雪为诗”。这句话描述了刘备对诸葛亮的急切之情，他通过咏雪的方式表达了自己的思念之情。雪在这里成为了一种情感的表达方式，诗意地传递了人们内心深处的情感。同时，这也展示了古代文人士子的情怀和文化修养，他们通过咏雪来表达自己的思想和情感。
再次，我们来看一句出自《世说新语·言语》的句子：“雪中送炭者，必有后福”。这句话是孔子说的，他认为在困境中得到帮助的人必然会有好运降临。雪在这里被赋予了一种神秘的力量，它不仅能帮助人们渡过困境，还能给予人们福祉。这句话传递了人们对于善行的赞赏和对于美好未来的期许。
总的来说，《世说新语》中的咏雪佳句，通过形象生动的语言和富有情感的表达，展示了古代文人对于雪的痴迷和对于美好的追求。雪在这些句子中成为了一种象征和隐喻，它不仅代表了困境和寒冷，更寓意着希望和温暖。通过咏雪，古人表达了自己的情感和思想，也给了我们启示和思考。在现代社会中，我们也可以借鉴古人的智慧，用雪的形象来表达自己的情感和思考，传递爱与温暖。
世说新语咏雪教案 篇二
雪，是大自然的一种奇妙的表现形式，也是人们生活中不可缺少的元素。在《世说新语》中，我们可以看到古人对雪的咏史之情，通过雪的形象来表达自己的思考和情感。
首先，我们来看一句出自《世说新语·言语》的句子：“雪中送炭”。这句话形象地描绘了一个人在困境中得到帮助的情景，通过雪的形象表达了善行的伟大和力量。雪在这里成为了人们互相帮助的象征，它不仅能带来寒冷和不便，更能带来温暖和希望。这句话告诉我们，无论遇到什么困境，只要我们心存善念，总会得到帮助和庇护。
其次，我们来看一句出自《世说新语·志学》的句子：“玄德亟欲见孔明，即遣人咏雪为诗”。这句话描述了刘备对诸葛亮的渴望和思念之情，通过雪的形象来表达自己的情感。雪在这里成为了一种思念的表达方式，它寓意着人们内心深处的思考和情感。这句话告诉我们，人们对于美好事物的思念和渴望是无穷的，即使在困境中，也能通过思念来寻找希望和力量。
再次，我们来看一句出自《世说新语·言语》的句子：“雪中送炭者，必有后福”。这句话是孔子说的，他认为在困境中得到帮助的人必然会有好运降临。雪在这里被赋予了一种神秘的力量，它不仅能帮助人们渡过困境，还能给予人们福祉。这句话告诉我们，善行不仅仅是一种道德，更是一种积极的力量，它能够改变一个人的命运，带来美好的未来。
通过《世说新语》中的咏雪佳句，我们可以感受到古人对于雪的痴迷和对于美好的追求。雪在这些句子中成为了一种象征和隐喻，它不仅代表了困境和寒冷，更寓意着希望和温暖。古人通过咏雪来表达自己的思想和情感，传递了爱与温暖。在现代社会中，我们也可以借鉴古人的智慧，用雪的形象来表达自己的情感和思考，传递爱与温暖。
世说新语咏雪教案 篇三
世说新语两则咏雪教案
咏雪文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。下面是小编整理的世说新语两则咏雪教案，欢迎大家参考。
凡是品读《世说新语》这部古典名著的人，都会不由自主地被其辞藻的新奇和语言的隽美所吸引，而深深为之叹赏。或称“记言则冷隽玄远”，或称“清新俊逸，咳唾珠玑”……此类赞词在前人论著中俯拾即是。《咏雪》与《陈太丘与友期》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的特殊声口，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”
(一) 
“咏雪”是一个动宾短语，概述了文章记叙的主要事件。“咏”在文中是指用诗词等来描写的意思。“咏雪”即歌咏白雪、落雪。标题概括了文章的内容和线索。这则小故事，通过谢家子弟咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，但作者却只是冷静地尽一个说故事者的责任，把所有的价值评判都让读者自己去提出，读它的人因此又可以享受到理多“追求自我”“独立思考”的快感，品味其中人物的性格、欣赏人生的丰富多彩.
(二)结构
文章第一层(谢太傅……讲论文义)写谢安一家雪日诗会。先交代咏雪的背景：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。东晋的谢氏家庭是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安，晋朝陈郡阳夏人，做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职，死后追赠为太傅。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。.短短的十五个字，时间、地点、人物、事件全都说到了。简约之极，古今绝唱。
第二层(俄而……公大笑乐)写谢安出题子侄答诗——咏雪。，其实是主讲人出题考听众。古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心和乐事。这些良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗?文中“欣然”一词，谢安的面目气韵，恍忽生动.也可见其融洽，欢快和轻松的家庭气氛。这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似?”答案作者只录下两个：一是谢朗说的“撒盐空中”;另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，人物的性格、精神风貌十分耐人寻味。
第三层(即而……王凝之妻也)交待谢道韫的后来结局。两个比喻哪个更好?作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，意在言外，确实耐人寻味。《世说新语》中富有含蓄之美的语言很多。“含蓄者，意不浅露，词不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”(沈祥龙《论词随笔》)作者之所以要“寄言”，是因为社会生活的内容和人的.思想感情异常丰富、复杂，明言直说往往不能尽达其意。但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知.
(三)延伸
这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，这正是本书叙事的优点，也是本文写作上最大的特色。纵观全诗，以下几大写作特色表现得淋漓尽致:
1.“别具炉锤”——语言的传神美。采用富于当代性的语言来表现当代人物的生活形态和思想感情，如谢太傅与儿女在寒雪日，内集议论文义，结尾公大笑乐，片语只辞却展现了谢安一家长幼相集的温煦和乐气氛，读者若坐在他的对面听其侃侃而谈。
2.“纡余委曲”——语言的含蓄美。“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻哪个更好?让读者自己去想象，去“独立思考”。就两人文学素养判断之，据《晋书谢安传》所附之《谢朗传》记载可知，其文学素养并不坏，而谢道韫更以才女闻名于世，由《晋书列女传》中可知，她是一位性情飘洒出尘，而又懂得捕捉韵致的才人。因此，两人在文学涵养上，也无法遽尔论断高下。就谢朗与道韫的修辞技巧看两诗的优劣，两人皆运用了譬喻法中的明喻，使人在恍然大悟中惊佩作者设喻之妙，从而产生满足与信服的快感。但进一步就情境想象力之发挥与辞藻之美化而言，柳絮因风起所唤起的美丽联想，就不是洒盐空中的俗拙所能比拟。
3.“排沙简金”——语言的简洁美。刘勰说：“句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密”。优秀的文学语言必定是凝练的。没有凝练，也就没有艺术性。《咏雪》的语言不但隽永传神，而且洗练优雅，简洁明畅，具有不可穷尽的艺术魅力。如“俄而雪骤”这一句仅一个“骤”字却传神地描写出漫天雪花飞舞的动态，真是高简瑰奇!
