染雾高中《劝学》优秀教案 篇一
标题：《劝学》教案：激发学生学习兴趣的有效策略
引言：
《劝学》是一篇劝勉学生努力学习的名篇，它鼓励学生要有坚定的学习目标和积极的学习态度。为了提高教学效果，本教案将通过激发学生学习兴趣的有效策略，帮助学生更好地理解和感受这篇经典文章。
活动一：口头朗读与语音语调的训练
目标：提高学生对《劝学》的理解和感受，培养良好的语音语调
步骤：
1. 教师先朗读《劝学》一遍，然后指导学生跟读，注意语音语调。
2. 学生分组进行小组朗读，互相合作纠正发音和语调的问题。
3. 邀请几个学生上台进行个别朗读，让全班同学评价和提出建议。
4. 引导学生讨论朗读过程中的感受，以及朗读对理解文章的帮助。
活动二：文本解读与思考问题
目标：深入理解《劝学》中的观点和主题，培养学生思辨能力
步骤：
1. 教师引导学生分组讨论以下问题：作者为什么要劝学？学习的目的是什么？学习的方法是什么？
2. 每个小组选择一名代表分享讨论结果，并与全班同学进行交流和辩论。
3. 教师引导学生分析文章中的关键词和句子，帮助学生理解作者的观点和论证方式。
4. 鼓励学生提出自己的思考和问题，引导他们进行个人反思和总结。
活动三：创作演绎与情感表达
目标：通过创作和表演，加深对《劝学》的理解和情感体验
步骤：
1. 学生分组进行小品创作，演绎《劝学》中的场景和情节，展示对文章的理解。
2. 每个小组准备一份创作简报，包括演员角色分配、剧情梗概和情感表达。
3. 学生进行小品表演，全班同学观看并进行点评，分享对《劝学》的感受和体会。
4. 教师引导学生进行反思和讨论，总结创作过程中的收获和体会。
总结：
通过口头朗读、文本解读和创作演绎等多种策略的结合，本教案旨在激发学生对《劝学》的学习兴趣，加深对文章的理解和情感体验。通过积极参与各项活动，学生将更好地理解《劝学》的主题和观点，并从中汲取学习的力量，提高自己的学习动力和效果。
高中《劝学》优秀教案 篇二
标题：《劝学》教案：培养学生自主学习能力的有效策略
引言：
《劝学》是一篇劝勉学生努力学习的经典文章，它强调学生应该主动地寻求知识、掌握学习方法和养成良好的学习习惯。为了培养学生的自主学习能力，本教案将通过有效的策略，帮助学生更好地理解和应用《劝学》中的学习观念。
活动一：学习目标的制定与追踪
目标：培养学生设定学习目标和追踪学习进展的能力
步骤：
1. 教师引导学生分组讨论并制定个人学习目标，明确每个目标的具体内容和时间安排。
2. 学生每周自主完成学习任务，并记录学习进展和困难。
3. 教师定期与学生进行学习目标的评估和反馈，帮助学生调整学习计划和方法。
活动二：学习方法的探究与分享
目标：培养学生探究和应用学习方法的能力
步骤：
1. 教师引导学生分组探究不同学科的学习方法，包括阅读技巧、记忆方法等。
2. 每个小组选择一个学科进行研究，并撰写一份学习方法分享手册。
3. 学生进行学习方法的分享和交流，共同探讨如何应用《劝学》中的学习观念。
活动三：学习习惯的培养与反思
目标：培养学生良好的学习习惯和反思能力
步骤：
1. 教师带领学生进行学习习惯的讨论，包括时间管理、复习方法等。
2. 学生自主制定学习计划和时间表，并记录自己的学习习惯和效果。
3. 学生进行学习习惯的反思和总结，分享自己的心得和改进措施。
4. 教师引导学生进行互评和互助，共同提高学习习惯和效率。
总结：
通过学习目标的制定与追踪、学习方法的探究与分享以及学习习惯的培养与反思，本教案旨在培养学生的自主学习能力。通过积极参与各项活动，学生将更好地理解《劝学》中的学习观念，并运用到日常学习中，培养良好的学习习惯和方法。通过自主学习，学生将更加积极主动地探索知识，提高学习效果和成绩。
高中《劝学》优秀教案 篇三
高中《劝学》优秀教案
《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思,，分享了《劝学》的教案，希望可以帮助到同学们。
一. 教学内容：
《劝学》
二. 学习目标：
1. 掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。
2. 翻译全文。
3. 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。
三. 目标重点：
1. 了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。
2. 掌握文中出现的重要的古汉语知识。
3. 准确翻译。
四. 目标难点：
1. 第一段中五个比喻之间的关系。
2. 荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。
五. 走近作者：
荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。
荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。
荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的`名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。
探寻背景：
荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。
六. 语篇结构分析
全文共四段
第1段：提出中心论点：学不可以已。
第3段：论述学习能够弥补不足的作用。
第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
七. 疑难问题探析
1. 第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗?请分析说明。
从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。
2. 提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?
课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。
附录：荀子《劝学》一词多义
1.于：
(1)寒于水 (比)
(2)善假于物也 (介词，不译。引进作用)
(3)取之于蓝 (从)
2.而：
(1)君子博学而日参省乎己 (递进关系，并且)
(2)则知明而行无过矣 (递进关系，而且)
(3)终日而思矣 (表修饰)
(4)而见者远 (表转折)
(5)锲而舍之 (表假设或承接)
(6)积善成德，而神明自得 (表承接)
(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)
(8)锲而不舍 (表假设，如果)
(9)蟹六跪而二螯 (连词，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代词，指……的人)
(2)不复挺者(……的原因)
4.焉：
(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)
(2)圣心备焉(语气词)
5.利：
(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)
(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)
6. 之
(1)不如须臾之所学也 (音节助词)
(2)青取之于蓝，而青于蓝 (代词代青)
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (定语后置的标志)
(4)非蛇鳝之穴 (的)
7.假
(1)善假于物也 (借助)
(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (假装)
(3)以是人多以书假余 (借)
(4)因求假暂归 (假期，休假)
(5) 假以雄权 (授予，给予)
8.疾
(1)顺风而呼，声非加疾也 (强)
(2)君有疾在腠理 (疾病)
